§8Quo recitato Augustinus episcopus dixit: Audite qui nescitis, audite, obsecro uos.
이것이 낭독된 후 주교 아우구스티누스가 말했다. "알지 못하는 이들이여, 들으십시오. 제발 들으십시오.
deo gratias, quia ipso praesente loquor.
하느님께 감사하게도, 그가 이 자리에 배석한 가운데 제가 말하고 있습니다.
causam istam Maximianistarum, quam uolo modo uobis exponere, ubi omnium calumniarum suarum tamquam malarum mercium nauem fregerunt, causam ergo istam Maximianistarum cum totiens obiecissemus in nostra collatione, nihil aduersus eam dicere potuerunt, id est aduersus obiectionem nostram totiens insertam, totiens repetitam, totiens eorum frontibus illisam nihil omnino respondere potuerunt, quia quod responderent non inuenerunt.
제가 지금 여러분에게 설명하고자 하는 이 막시미아누스파의 사건은, 그들이 자신들의 모든 무고라는 나쁜 상품의 배를 파선시킨 곳입니다만, 이 막시미아누스파의 사건을 우리가 회담에서 그토록 여러 번 제시했을 때, 그들은 그것에 대해 아무런 반박도 할 수 없었습니다. 즉, 그토록 여러 번 삽입되고, 그토록 여러 번 반복되고, 그토록 여러 번 그들의 이마에 들이받힌 우리의 이의 제기에 대해 그들은 아무런 대답도 전혀 할 수 없었습니다. 왜냐하면 대답할 바를 그들이 찾지 못했기 때문입니다.
audite ergo illam diligenter.
그러므로 이 일을 주의 깊게 들으십시오.
ecce hic est, audit me.
보십시오, 그가 여기 있으며, 제 말을 듣고 있습니다.
si mentior, redarguat, probare me compellat.
만일 제가 거짓말을 한다면 그가 반박하게 하시고, 저에게 증명하도록 강제하게 하십시오.
gesta quidem ipsa hic non sunt, sed ibi sit causa.
회의록 자체는 비록 여기 없으나, 사건의 사실은 거기에 있게 합시다.
feramus quaslibet dilationes, ut ad documenta necessaria ueniamus, si probauero quod dico.
제가 말하는 바를 입증할 수 있다면, 필요한 증거 문서들에 이르기 위해 어떤 지연이라도 기꺼이 감수합시다.
si tamen inde dubitat aut, quod absit, dubitare se fingit, quod pace eius dixerim, non communicet, si non probauero.
하지만 만일 그가 그 점에 대해 의심하거나, 혹은 — 그런 일은 결코 없기를 바랍니다만 — 의심하는 척하고 있다면, (그의 양해를 구하고 말하건대) 제가 증명하지 못한다면 그는 저와 친교를 나누지 않아도 좋습니다.
si autem scit iam me uerum dicere et nouit propterea respondere noluisse, quia quod responderet non potuit inuenire, rogo uos, ut ipsi iudicetis quid sit tolerabilius, in honore suo suscipere a se damnatum an fratrem agnoscere non aliquando a se conuictum.
그러나 만일 그가 제가 진실을 말하고 있음을 이미 알고 있고, 대답할 바를 찾을 수 없었기 때문에 대답하기를 원치 않았다는 것을 알고 있다면, 과연 어느 쪽이 더 용인하기 쉬운지 여러분 스스로 판단해 주시기를 청합니다. 자신에 의해 단죄받은 자를 그의 품위대로 받아들이는 것입니까, 아니면 일찍이 자신에 의해 유죄 판결을 받은 적이 없는 형제를 인정하는 것입니까?
intendite, obsecro, audite narrationem. §9Maximianus quidam diaconus fuit Carthaginiensis in parte Donati.
부디 주의를 기울이고, 이야기를 들으십시오." "어떤 막시미아누스라는 자가 도나투스파에서 카르타고의 부제였습니다.
siue merito superbiae suae siue, ut ipsi putant, merito iustitiae suae offendit episcopum suum, id est Primianum Carthaginiensem, siue inique, si superbus meliorem, siue iuste, si probus inprobiorem.
자신의 오만의 대가로든, 혹은 그들이 생각하듯이 자신의 의로움의 대가로든, 그는 자신의 주교, 즉 카르타고의 프리미아누스를 불쾌하게 만들었습니다. 그것이 불의하게든(만일 오만한 자가 더 나은 자를 불쾌하게 했다면), 혹은 정의롭게든(만일 정직한 자가 더 사악한 자를 불쾌하게 했다면) 말입니다.
excommunicatus est a Primiano.
그는 프리미아누스에 의해 파문당했습니다.
perrexit ad episcopos uicinos, concitauit inuidiam Primiano, accusauit eum apud illos.
그는 인근 주교들에게로 가서 프리미아누스에 대한 미움을 불러일으켰고, 그들 앞에서 그를 고발했습니다.
uentum est ad Carthaginem.
사람들이 카르타고로 모여들었습니다.
uoluerunt qui uenerunt multi episcopi Donatistae ad se uenire Primianum, sicut uoluerunt maiores istorum ad se uenire Caecilianum.
찾아온 많은 도나투스파 주교들은 프리미아누스가 자신들에게 오기를 바랐습니다. 마치 이들의 조상들이 카에킬리아누스가 자신들에게 오기를 바랐던 것처럼 말입니다.
factione cognita noluit ad istos uenire Primianus, sicut ad illos noluit uenire Caecilianus.
음모를 알아챈 프리미아누스는 그들에게 오기를 원치 않았습니다. 마치 카에킬리아누스가 그들에게 오기를 원치 않았던 것처럼 말입니다.
damnatus est ab istis absens Primianus, sicut ab illis damnatus est absens Caecilianus.
결석한 프리미아누스는 그들에 의해 단죄되었습니다. 마치 결석한 카에킬리아누스가 그들에 의해 단죄되었던 것처럼 말입니다.
qualem imaginem rerum uoluit deus ante oculos nostros recenti tempore ponere, quoniam nimis antiqua iam delebat obliuio! damnatus est absens.
너무나 오래된 일은 이미 망각이 지워버리고 있었기에, 하느님께서 최근의 시대에 우리 눈앞에 사건의 얼마나 훌륭한 모사를 놓아두고자 하셨던 것입니까! 그는 결석한 채 단죄되었습니다.
ab aliis episcopis partis Donati Primianus communioni est restitutus, immo quia eum non deposuerunt, in sua sede firmatus est.
도나투스파의 다른 주교들에 의해 프리미아누스는 친교에 복귀되었습니다. 아니, 그들은 그를 면직하지 않았기에, 그는 자신의 주교좌에 확고히 세워졌습니다.
damnati sunt Maximianistae, sicut a peregrinis episcopis et transmarinis absoluto Caeciliano meruit damnari Donatus.
막시미아누스파 사람들이 단죄되었습니다. 마치 타지방의 주교들과 바다 건너의 주교들에 의해 카에킬리아누스가 무죄로 풀려난 뒤, 도나투스가 단죄받아 마땅했던 것처럼 말입니다.
damnatus est Maximianus cum duodecim ordinatoribus suis.
막시미아누스는 자신을 서품한 열두 명과 함께 단죄되었습니다.
factio quidem ipsa plurimos continebat;
그 종파 자체는 실로 지극히 많은 이들을 포함하고 있었습니다.
centum erant fortassis episcopi.
아마 백 명의 주교들이 있었을 것입니다.
sed ne maior praecisio fieret, isti noluerunt paucis deiectis multis imponere disciplinam.
그러나 더 큰 분열이 일어나지 않도록, 이들은 소수만을 축출하고 많은 이들에게 규율을 부과하는 것을 원치 않았습니다.
damnarunt solos qui affuerunt ordinationi Maximiani, quando contra episcopum suum illicite est leuatus episcopus;
그들은 자신들의 주교에 대항하여 불법적으로 주교가 세워졌을 때인, 막시미아누스의 서품식에 배석했던 자들만을 단죄했습니다.
ceteri in ipsa factione constituti, si redire ad ecclesiam uellent, in suis permitterentur honoribus.
그 종파에 속해 있던 다른 자들은, 만일 교회로 돌아오기를 바란다면 자신들의 품위를 유지하도록 허용되었습니다.
uerbis quidem suis ostendebant eos foris esse ab ecclesia;
그들은 실로 자신들의 말로써 그들이 교회 밖에 있음을 보여주었습니다.
quem enim hortaris ut intret, foris est.
왜냐하면 당신이 들어오라고 권고하는 자는 밖에 있기 때문입니다.
constituto ergo die, intra quem diem si redirent nihil eis obessent quae aduersus Primianum dicebantur, decreto Bagaiensi firmauerunt, damnatus est Maximianus cum duodecim.
그리하여 기한의 날을 정하고, 그날 안에 그들이 돌아온다면 프리미아누스에 대항하여 말해지던 것들이 그들에게 아무런 해가 되지 않도록 하였고, 바가이 결의로써 막시미아누스가 열두 명과 함께 단죄되었음을 확정했습니다.
coepit agi, ut damnati de basilicis pellerentur.
단죄받은 자들을 바실리카에서 몰아내기 위한 절차가 시작되었습니다.
interpellantur iudices, interpellantur proconsules, in iudicium allegatur episcopale Bagaiense concilium.
재판관들이 소환되고, 총독들이 소환되었으며, 바가이 주교 공의회의 결정이 법정에서 증거로 제시되었습니다.
dicuntur haeretici, demonstrantur damnati, impetrantur iussiones, auxilia congregantur, uenitur ad eiciendos de basilicis homines damnatos et in sua pertinacia constitutos.
그들은 이단자라 불렸고, 단죄받은 자들로 밝혀졌으며, 명령들이 획득되었고, 병력이 소집되었으며, 단죄받고 자신들의 완고함에 머물러 있는 이들을 바실리카에서 쫓아내기에 이르렀습니다.
illis condemnatis populi qui fauebant restiterunt, ubi non potuerunt uicti sunt, in locum eorum qui uicti sunt et expulsi alii ordinati sunt.
그들이 단죄되었을 때 옹호하던 백성들이 저항했으나, 저항할 수 없는 곳에서 패배하였고, 패배하여 쫓겨난 이들의 자리에 다른 이들이 서품되었습니다.
ex quibus duos nouimus, ut de ceteris taceamus, unum Felicianum (Mustitanum), alterum Praetextatum Assuritanum, quos post annos duos aut tres per Optatum Gildonianum post multas illis illatas persecutiones iudiciariis prosecutionibus et tota acrimonia potestatum in suis honoribus susceperunt.
그들 중 두 사람을 우리는 알고 있으니, 다른 이들에 대해서는 함구하더라도, 한 사람은 (무스티의) 페리키아누스요, 다른 한 사람은 아수라스의 프라에텍스타투스입니다. 이들을 2, 3년 뒤 길도파의 옵타투스를 통하여, 그들에게 가해진 많은 박해와 사법적 기소와 권력자들의 모든 가혹함 끝에, 자신들의 품위 안에서 받아들였습니다.
post damnationem suam, post eiectionem, post persecutiones susceperunt illos in honoribus suis, adiunxerunt sibi socios atque collegas.
자신들의 단죄 이후에, 축출 이후에, 박해 이후에 그들을 자신들의 품위 안으로 받아들였고, 자신들의 동료이자 동역자로 합류시켰습니다.
nam in loco unius ipsorum Praetextati Assuritani alium iam ordinauerant nomine Rogatum, qui modo catholicus est, cui exercitus istorum, id est agmen circumcellionum,. linguam et manum praecidit.
왜냐하면 그들 중 한 사람인 아수라스의 프라에텍스타투스의 자리에 이미 로가투스라는 이름의 다른 이를 서품했었기 때문입니다. 그는 지금은 가톨릭 신자인데, 이들의 군대, 즉 키르쿰케리오파의 무리가 그의 혀와 손을 잘라냈습니다.
illi autem, qui per ipsum tempus, quo illi damnati foris erant, ferme per triennium baptizati sunt a damnatis, baptizati sunt foris ab ecclesia istorum, sic sunt suscepti.
또한 그 단죄받은 자들이 밖에 있던 바로 그 시기에, 거의 3개년 동안 단죄받은 자들에게 세례를 받은 이들, 즉 이들의 교회 밖에서 세례를 받은 이들은 그대로 받아들여졌습니다.
nemo dixit non habes baptismum, quia foris es baptizatus\': et rebaptizatur qui uenit de Epheso de Smyrna de Thessalonica de ceteris ecclesiis, quas suo labore apostoli plantauerunt et ad quas legimus missas apostolorum epistulas, quas audimus in ecclesia recitari.
아무도 '너는 밖에서 세례를 받았으니 세례를 받지 않은 것이다'라고 말하지 않았습니다. 그런데도 에페소에서, 스미르나에서, 테살로니카에서, 그리고 사도들이 자신들의 노고로 세웠고 사도들의 서간이 보내졌다고 우리가 읽으며 교회에서 낭독되는 것을 듣는 다른 교회들에서 오는 이는 다시 세례를 받습니다."