§10Sententia tenetur, et quantum audiuimus ab ipso fratre nostro, quem deus faciat pacatum fratrem nostrum, ab isto Emerito est dicta sententia ubi illi damnati sunt.
判決文は手元にあります。 そして、私たちが私たちのあの兄弟自身から聞いた限りでは、彼らが断罪されたあの判決は、このエメリトゥスによって語られたのです。
legatur ipsa sententia ubi illi damnati sunt, et legatur sententia ubi Caecilianum damnauerunt maiores istorum, et uideamus qui rei peiores facti sunt, qui grauiore sententia puniti, qui strepitu maiore damnati.
彼らが断罪されたその判決文自体を読ませなさい。 そして、彼らの先祖たちがカエキリアヌスを断罪した判決文を読ませなさい。 そして、どちらの被告がより悪質とされたか、どちらがより重い判決で罰せられたか、どちらがより大きな騒ぎをもって断罪されたかを見ようではないか。
ibi dixit: licet enim uiperei seminis noxios partus uenenati uteri alueus diu texerit et concepti sceleris uda coagula in aspidum membra tardo se calore uaporauerint, tamen conceptum uirus euanescente umbraculo occultari non potuit.
そこで彼は次のように言いました。 「というのも、マムシの種の有害な落とし子を、毒された胎の空洞が長く隠し続け、宿された悪行の湿った凝固物が、緩やかな熱によってコブラの四肢へと自らを成熟させたとしても、覆いが消え去るにつれて、宿された毒は隠し通されることができなかったからである。
nam etsi sero publicum tamen parricidium et facinus suum feta scelerum uota pepererunt, quod ante praedictum est: \'parturiit iniustitiam, concepit dolorem et peperit iniquitatem.
というのも、たとえ遅ればせながらであったとしても、罪を孕んだ彼らの願いが、公然たる親殺しの罪と自らの悪行を産み落としたからであり、それはかつて『彼は不義を産み落とし、苦難を宿し、不法を産んだ』と予告されていた通りだからである。
\' sed quoniam serenum iam fulget e nubilo nec est confusa criminum silua, cum ad poenam designata sunt nomina — indulgentia enim antehac fuerat —, dum clementiae dimittimus lineam, inuenit causa quos puniat.
しかし、すでに雲から晴天が輝き出ており、罪の森が混乱していない以上、――これまでは寛容さが施されていたからであるが――名前が処罰のために特定されるとき、私たちが慈悲の基準を手放す間に、この大義は自らが処罰すべき人々を見出すのである。
et inter cetera: loquamur, carissimi fratres, schismatis causas, quia iam non possumus tacere personas.
」そしてその記述の中でこう述べています。 「最愛の兄弟たちよ、分裂の原因を語ろう。 なぜなら、私たちはもはやその人たちを黙っているわけにはいかないからである。
Maximianum fidei aemulum, ueritatis adulterum, ecclesiae matris inimicum, Dathae, Chorae et Abiron ministrum.
信仰の敵対者、真理の姦通者、母なる教会の敵、ダタン、コラ、アビラムの従者たるマクシミアヌス（のことを）。
haec uerba sunt partis Donati in Maximianistas isto ut audiuimus dictante prolata.
」これらは、私たちが聞いたところでは、この者が起草して発せられた、マクシミアヌス派に対するドナトゥス派の言葉です。
scitis autem qui sunt Dathan, Chore et Abiron.
ところで、あなたがたはダタン、コラ、アビラムが誰であるかを知っています。
ipsi primo schisma fecerunt, quibus poena usitata non suffecit: uiuos aperta terra deuorauit.
彼らは最初に分裂を引き起こした者たちであり、彼らには並大抵の罰では不十分でした。 開いた大地が生きたままの彼らを飲み込んだのです。
Dathae, Chorae et Abiron ministrum, uerba ipsius sunt, de pacis gremio sententiae fulmen excussit.
「ダタン、コラ、アビラムの従者」というのは彼自身の言葉ですが、平和の懐から判決の稲妻を撃ち放ったのです。
audite adhuc: et quod adhuc eum, inquit, dehiscens terra non absorbuit, ad maius iudicium superis reseruauit.
さらに聞きなさい。 「そして、裂ける大地が今なお彼を飲み込んでいないのは、より大いなる審判のために天上の力が彼を残しておかれたからである」と彼は言います。
raptus enim poenam sui compendio lucrauerat funeris; usuras nunc grauioris colligit faenoris, cum mortuus interest uiuis.
「というのも、もしすぐに連れ去られていたなら、彼は自らの死の簡略化によって罰を免れていただろうが、死人でありながら生者の間に加わっている現在、より重い高利の利息を刈り取っているからである。
uerba sunt ipsius Maximianum damnantis uel potius, ut ipse dicit, \'ore ueridico\' fulminantis.
」これらは、マクシミアヌスを断罪する、あるいはむしろ、彼自身が言うように『真実を語る口』をもって稲妻を放つ彼の言葉です。
et tamen collecti sunt, aspides uiperae parricidae nec exsufflatur baptismus, quem dedit aspis uipera parricida.
それにもかかわらず、コブラ、マムシ、親殺したちは集められ、コブラ、マムシ、親殺しが授けた洗礼が息を吹きかけて否定されることもありません。
audistis, quantus ignis exarserit eloquentiae, quando inuenit faenum quod posset incendere.
あなたがたは、燃やすことのできる藁を見出したときに、雄弁のいかに大きな炎が燃え上がったかを聞きました。
frater Emerite, amplexus es fratrem tuum Felicianum tui oris fulmine condemnatum: agnosce fratrem tuum Deuterium tibi etiam genere sociatum.
エメリトゥス兄弟よ、あなたは自分自身の口の稲妻によって断罪されていたあなたの兄弟フェリキアヌスを抱擁したのです。 ならば、血統によってもあなたと結びついているあなたの兄弟デウテリウスを認めなさい。