[TRYPHONINUS libro quarto disputationum. ] §49.15.12.9Manumittendo autem utrum desinit tantum dominus esse et relictus ab eo seruus in ius prioris domini redit? an et liberum eum facit, ne praestatio libertatis dominii fiat translatio? certe apud hostes manumissus liberatur, et tamen si eum nanctus dominus ipsius uetus intra praesidia nostra fuisset, quamuis non secutum res nostras, sed dum eo consilio uenisset, ut ad illos reuerteretur, seruum retineret iure postliminii.
しかし、［身請けした者が］解放する場合、単にその者が所有者であることをやめて、彼によって放棄された奴隷が元の所有者の権利に復するだけなのだろうか。 それとも、彼［身請けした者］はその奴隷を自由人にするのだろうか（それは、自由の付与が所有権の移転とならないためである）。 確かに、敵のもとで解放された者は自由の身となる。 しかしそれでも、もしその奴隷の元の古い所有者が、我々の陣営（領内）で彼を捕らえていたならば、彼が我々の国益に従わなかったとしても、あるいは敵のもとに戻る意図を持ってやって来たとしても、帰還権によって彼を奴隷として引き留めただろう。
quod in liberis aliter erat: non enim postliminio reuertebatur, nisi qui hoc animo ad suos uenisset, ut eorum res sequeretur illosque relinqueret, a quibus abisset: quia, ut Sabinus scribit, de sua qua ciuitate cuique constituendi facultas libera est, non de dominii iure.
このことは自由人の場合には異なっていた。 なぜなら、自らの意思で自らの人々のもとへと、その国益に従い、また自分が立ち去った人々を離れるという意図を持ってやって来たのでなければ、帰還権によって戻ることはなかったからである。 なぜなら、サビヌスが書いているように、自己の市民権をどの国において確立するかについては各人に自由な権能があるが、所有権についてはそうではないからである。
uerum hoc non multum onerat praesentem inspectationem, quia hostium iure manumissio obesse ciui nostro domino serui non potuit, at is de quo quaeritur lege nostra, quam constitutio fecit, ciuem Romanum dominum habuit, et an ab eo possit libertatem adsequi, tractamus.
しかし、このことは現在の検討にそれほど負担をかけるものではない。 なぜなら、敵の法による解放は、我々の市民である奴隷所有者に不利益を及ぼすことはできなかったのに対して、ここで問題とされている者は、勅法が作った我々の法に基づいて、ローマ市民を所有者として持っていたのであり、彼から彼が自由を得ることができるか否かを我々は議論しているからである。
quid enim, si numquam ille pretium eius offerat? si nec conueniendi eius sit facultas? liber erit seruus, qui nullo merito suo poterit a domino libertatem consequi? quod est iniquum et contra institutum a maioribus libertatis fauorem.
というのも、もし彼［元の所有者］がその代金を決して提供しないとしたらどうなるだろうか。 あるいは彼を提訴する機会もないとしたらどうなるだろうか。 何の功績もない奴隷が、所有者から自由を得ることができなくなるのだろうか。 これは不公正であり、祖先によって確立された「自由への好意（自由の擁護）」に反する。
certe et ueteri iure si ab hoc, qui sciens alienum esse redemisset, alius bona fide emisset, usucapere ad libertatemque perducere potuit, et isto quoque modo prior dominus, qui ante captiuitatem fuerat, ius suum amittebat.
確かに、古い法においても、他人のものであると知りつつ身請けしたこの者から、別の者が善意で買い受けたならば、時効取得して自由へと導くことができたのであり、このような方法によっても、捕虜となる前の元の所有者はその権利を失っていた。
quare igitur iste non habet ius manumittendi?
それゆえ、なぜこの者［身請けした者］に解放する権利がないとされるのだろうか。
§49.15.12.10Si statuliber fuerit, antequam ab hostibus caperetur, redemptus pendente condicione suam causam retinebit.
もし［奴隷が］敵に捕らえられる前に条件付解放奴隷（スタトゥリベル）であったならば、身請けされたのちも、条件が未決である間は、自らの地位を保持する。
§49.15.12.11Quid ergo, si ita libertatem acceperat, si decem milia dederit? quaesitum est, unde dare debebit, quoniam etsi concessum est statulibero de peculio dare, hoc tamen, quod apud hunc qui redemit habet, numquid uice illius sit, quod apud hostes quaesisset? utique, si ex re illius aut ex operis suis quaesitum est: ex alia autem causa parto peculio potest dare, ita ut condicioni benigne eum paruisse credamus.
では、もし彼が「一万セステルティウスを支払ったならば」という条件で自由を得ていたとすればどうだろうか。 彼はどこからそれを支払うべきなのかが問われた。 なぜなら、条件付解放奴隷が特有財産から支払うことは認められているとしても、この身請けした者のもとで彼が有しているこの財産は、敵のもとで得ていたものの代わりとなるのだろうか［という疑問があるからである］。 もしそれがその者の財産から、あるいは自らの労働から得られたものであるならば、当然そうである。 しかし、その他の原因によって得られた特有財産からでも支払うことができ、それは彼が条件に好意的に従ったと我々がみなすためである。
§49.15.12.12Si pignori seruus datus fuerat ante captiuitatem, post dimissum redemptorem in ueterem obligationem reuertitur, et si creditor obtulerit ei qui redemit, quanto redemptus est, habet obligationem et in priorem debiti causam et in eam summam qua eum liberauit, quasi ea obligatione quadam constitutione inducta: ut cum posterior creditor priori satisfacit confirmandi sui pignoris causa: nisi quod in hoc conuersa res est et posterior, quia eum seruum, ut apud nos esset, efficit, ab eo, qui tempore prior fuit, ut infirmiore dimittendus est.
もし奴隷が捕虜となる前に担保（質）に入れられていたならば、身請け人が退けられたのちは、元の債務関係に復する。 そして、もし債権者が身請けした者に対して、その奴隷がいくらで身請けされたか［の代金］を提示したならば、彼は元の債務原因についても、また彼を解放したその金額についても、あたかも特定の勅法によって導入されたある種の債務関係のように、債務を保有する。 それは、後順位の債権者が自らの担保を確実にするために先順位の債権者に弁済する場合と同様である。 ただし、このケースにおいては事態が逆転しており、後順位の者が、その奴隷を我々の側に存在させるようにした（救出した）のであるから、時間の点で先順位であった者からは、より弱い者として退けられるべきであるという点を除いては。
§49.15.12.13Si plurium seruus fuerat et omnium nomine ei qui redemit restitutum pretium erit, in communionem redibit: si unius tantum uel quorundam nec omnium, ad eum eosue qui soluerunt pertinebit, ita ut in portione sua pristinum ius optineant et in parte ceterorum ei qui redemit succedant.
もし奴隷が複数人の所有に属しており、身請けした者に対して全員の名において代金が返還されたならば、共有関係に復する。 もし一人のみ、あるいは特定の一部の者たちのみで、全員ではない場合は、支払った者またはそれらの者たちに帰属し、彼らは自らの持分については元の権利を保持し、その他の者の持分については身請けした者の地位を承継する。
§49.15.12.14Si fideicommissa libertas debita captiuo fuerit, redemptus nondum eam petere poterit, nisi redemptori satisfecerit.
もし信託遺贈による自由が捕虜となった奴隷に対して義務づけられていたならば、身請けされた奴隷は、身請け人に対して弁済（代金の返還）をするまでは、まだそれを請求することはできない。
§49.15.12.15Si deportatum ab insula hostes ceperunt, redemptus quibus casibus redit, in eam causam ueniet, in qua futurus esset, si captus non fuisset: deportabitur igitur.
もし島への流刑に処された者を敵が捕らえ、身請けされた者が帰還する場合、彼は、もし捕らえられていなかったならば置かれていたであろう地位に入る。 したがって、彼は流刑に処される。
§49.15.12.16Sed si in captiuo seruo talis praecesserat causa, quae eius uel ad tempus uel in perpetuum libertatem impediret, nec redemptione ab hostibus mutabitur: ueluti si in legem Fauiam commisisse eum constiterat, uel ita uenierat ne manumitteretur: habebit autem interim sine poena sua qui redemit.
しかし、捕虜となった奴隷において、一時的あるいは永久にその自由を妨げるような原因があらかじめ存在していたならば、敵からの身請けによってもそれは変更されない。 例えば、彼がファウィウス法に違反したことが確定していた場合や、「解放されないように」という条件で売却されていた場合である。 しかし、身請けした者は、当面の間は自らに罰が及ぶことなく彼を保有する。
§49.15.12.17Ergo de metallo captus redemptus in poenam suam reuertetur, nec tamen ut transfuga metalli puniendus erit, sed redemptor a fisco pretium recipiet.
したがって、鉱山刑に処されていた者が捕らえられ、身請けされたならば、彼は自らの刑罰に復する。 しかしながら、彼は鉱山からの逃亡兵として処罰されるべきではなく、身請け人は国庫（フィスクス）から代金を受け取る。
quod etiam constitutum est ab imperatore nostro et diuo Seuero.
このことは、我らの皇帝と神君セウェルスによっても規定されている。
§49.15.12.18Si natum ex Pamphila legatum tibi fuerit tuque matrem redemeris et ea apud te pepererit, non uideri te partum ex causa lucratiua habere, sed officio arbitrioque iudicis aestimandum constituto pretio partus, perinde atque si, quanto mater est empta, simul et partus uenisset.
もし「パンフィラから生まれる子」があなたに遺贈されており、あなたがその母親を身請けし、彼女があなたのところで出産したならば、あなたは無償の原因（利得原因）によってその子を得たとはみなされず、裁判官の職務と裁量によって、その子の代金を定めて評価されるべきである。 それは、母親が購入されたのと同時にその子も購入されたかのように扱われる。
quod si iam natum apud hostes, quod eo tempore quo capiebatur utero gerebat, cum matre redimatur ab eodem uno pretio: oblato tanto, quantum ex pretio, quod pro utroque unum datum est, aestimationem contingere partus: et uidetur is postliminio reuersus.
しかし、もし敵のもとで既に生まれており、捕らえられた時点で胎内に宿していた子が、母親とともに同一の者によって単一の価格で身請けされる場合、双方のために支払われた単一の代金から、その子の評価に該当する額が提示されたならば、その子は帰還権によって戻ったとみなされる。
multo magis, si diuersi emptores utriusque extiterint uel unius.
両者について異なる買主、あるいは一方についてのみ買主が現れた場合はなおさらそうである。
sed si suo quemque pretio redemerit, id offerri pro singulis oportebit redemptori, quod hosti pro quoque datum est, ut separatim quoque postliminio reuerti possint.
しかし、もしそれぞれを固有の価格で身請けしたならば、個々の者について、敵に対してそれぞれのために支払われた額を身請け人に提示しなければならず、それによって個別に帰還権によって戻ることができる。