Humanitext Reader

ユスティニアヌス1世 · 学説彙纂 §48.13.7.pr

身分と情状に応じた神物窃盗罪の量刑基準

8318 / 9271 箇所 · ラテン語

要旨

ウルピアーヌスは、神物窃盗犯に対する処罰を犯人の身分や犯行の状況に応じて決定すべきとし、具体的な刑罰の限度や基準を示している。

[ULPIANUS libro septimo de officio proconsulis. ] §48.13.7.prSacrilegii poenam debebit proconsul pro qualitate personae proque rei condicione et temporis et aetatis et sexus uel seuerius uel clementius statuere.
[ウルピアーヌス、プロコンスルの職務に関する書第7巻] プロコンスルは、神物窃盗罪の刑罰を、本人の身分に応じて、また状況、時期、年齢、性別に応じて、より厳格に、あるいはより寛大に決定しなければならない。
et scio multos et ad bestias damnasse sacrilegos, nonnullos etiam uiuos exussisse, alios uero in furca suspendisse.
そして、多くの者が神物窃盗犯を野獣刑に処し、ある者たちを生きたまま焼き殺し、また他の者たちを絞首台に吊るしたことを私は知っている。
sed moderanda poena est usque ad bestiarum damnationem eorum, qui manu facta templum effregerunt et dona dei noctu tulerunt.
しかし、徒党を組んで神殿に押し入り、夜間に神への捧げ物を盗み出した者たちの刑罰は、野獣刑までに制限されるべきである。
ceterum si qui interdiu modicum aliquid de templo tulit, poena metalli coercendus est, aut, si honestiore loco natus sit, deportandus in insulam est.
その他方で、もし誰かが昼間に神殿からわずかな物を盗み出したのであれば、鉱山労働刑によって処罰されるべきであり、あるいは、もしより高貴な身分に生まれているのであれば、島への流刑に処されるべきである。

語釈・文法注

  1. §48.13.7.prSacrilegii — 名詞 poenam に対する目的格的属格。神物窃盗(冒涜)という行為「に対する」刑罰であることを示す。
  2. §48.13.7.prmultos et ad bestias damnasse sacrilegos — 動詞 scio の目的語となる対格不定詞構文(A.C.I.)。不定詞 damnasse の意味上の主語は multos(「多くの者たち」、文脈上は総督などの裁判官を指す)であり、その直接目的語が sacrilegos(「神物窃盗犯たちを」)である。後続の nonnullos および alios も、それぞれ exussisse および suspendisse の目的語(犯人たちの一部)であり、主語である multos が共通して掛かる。
  3. §48.13.7.prmoderanda poena est — 動形容詞(未来受動分詞)moderanda と動詞 esse の現在3人称単数形 est による受動的当為の周辺言。刑罰が制限・緩和「されねばならない」という義務・当為を表す。
  4. §48.13.7.prmanu facta — 名詞 manus(手、転じて「軍勢、一隊、徒党」)の単数奪格形と、動詞 facio の完了受動分詞の女性単数奪格形 facta による独立奪格(ablative absolute)。直訳すると「一隊が作られた状態で」となり、「徒党を組んで」「集団を組織して」を意味する。

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ユスティニアヌス1世, 学説彙纂 §48.13.7.pr. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi2806.phi002.humanitext-lat1:48.13.7.pr

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。