[ULPIANUS libro quadragensimo primo ad Sabinum. ] §47.2.36.prQui seruo persuasit, ut fugeret, fur non est: nec enim qui alicui malum consilium dedit, furtum facit, non magis quam si ei persuasit, ut se praecipitet aut manus sibi inferret: haec enim furti non admittunt actionem.
奴隷に逃亡するよう説得した者は、窃盗犯ではない。 というのも、誰かに悪い助言を与えた者が窃盗を働くわけではないからであり、それは、その者に飛び降りるか自ら手を下すよう説得した場合と何ら変わりない。 なぜなら、これらの行為は窃盗訴権を認めないからである。
sed si alius ei fugam persuaserit, ut ab alio subripiatur, furti tenebitur is qui persuasit, quasi ope consilio eius furtum factum sit.
しかし、もし別の者が彼に逃亡を説得し、それが他者によって掠め去られるためであったなら、説得した者は、あたかも自らの援助と助言によって窃盗が行われたかのように、窃盗の責任を負う。
plus Pomponius scripsit eum, qui persuasit, quamuis interim furti non teneretur, tunc tamen incipere teneri, cum quis fugitiui fur esse coeperit, quasi uideatur ope consilio eius furtum factum.
ポンポニウスはさらに進んで、説得した者は、その間は窃盗の責任を負わないとしても、誰かがその逃亡奴隷の窃盗犯になり始めた時に、あたかもその者の援助と助言によって窃盗が行われたと見なされるかのように、責任を負い始めると書いている。
§47.2.36.1Item placuit eum, qui filio uel seruo uel uxori opem fert furtum facientibus, furti teneri, quamuis ipsi furti actione non conueniantur.
同様に、窃盗を働いている息子、奴隷、あるいは妻に援助を与える者は、たとえ彼ら自身が窃盗訴権によって訴えられないとしても、窃盗の責任を負うことが認められている。
§47.2.36.2Idem Pomponius ait, si cum rebus aufugerit fugitiuus, posse furti actione sollicitatorem conueniri rerum nomine, quia opem consilium contrectatori tulit.
同じポンポニウスは、もし逃亡奴隷が物を持って逃げたならば、唆した者がその物の名目で窃盗訴権によって訴えられうると述べている。 なぜなら、彼が触取者に援助と助言を与えたからである。
quod et Sabinus significat.
このことはサビヌスも意味している。
§47.2.36.3Si duo serui inuicem sibi persuaserunt et ambo simul aufugerunt, alter alterius fur non est.
もし二人の奴隷が互いに説得し合って、二人とも同時に逃亡したならば、一方は他方の窃盗犯ではない。
quid ergo, si inuicem se celauerunt? fieri enim potest, ut inuicem fures sint.
では、もし彼らが互いに隠し合った場合はどうなるか。 なぜなら、互いに窃盗犯となることはあり得るからである。
et potest dici alterum alterius furem esse, quemadmodum, si alii singulos subripuissent, tenerentur, quasi alter alterius nomine opem tulisset: quemadmodum rerum quoque nomine teneri eos furti Sabinus scripsit.
そして、ちょうど、もし他の人々が彼らを個別に掠め去かったとしたら、あたかも一方が他方の名目で援助を与えたかのように責任を負うであろうのと同様に、一方は他方の窃盗犯であると言い得る。 それは、物の名目についても彼らが窃盗の責任を負うとサビヌスが書いているのと同様である。