[ULPIANUS libro quinquagensimo quinto ad edictum. ] §40.12.10.prQuod autem diximus 'in libertate fuisse' sic est accipiendum non ut se liberum doceat is, qui liberale iudicium patitur, sed in possessione libertatis sine dolo malo fuisse.
[ウルピアーヌス、告示評注第五十五巻において] ところで、我々が「自由の状態にあった」と言ったことは、自由に関する訴訟を受ける者が、自らを自由であると証明すべきであるという意味ではなく、悪意なしに自由の占有状態にあったという意味として受け取られるべきである。
quid sit autem 'sine dolo malo fuisse', uideamus.
では、「悪意なしに（その状態に）あった」とはどういうことか、見てみよう。
nam Iulianus ait omnes, qui se liberos putant, sine dolo malo in libertate fuisse, si modo se pro liberis gerant, quamuis serui sint.
というのも、ユリアヌスは、たとえ奴隷であっても、自分を自由であると思っているすべての者は、ただ自由人として振る舞っている限り、悪意なしに自由の状態にあったと言うからである。
Uarus autem scribit eum, qui se liberum sciat, dum in fuga sit, non uideri sine dolo malo in libertate esse: sed simul atque desierit quasi fugitiuus se celare et pro libero agere, tunc incipere sine dolo malo in libertate esse: etenim ait eum, qui scit se liberum, deinde pro fugitiuo agit, hoc ipso, quod in fuga sit, pro seruo agere,
しかしワルスは、自分が自由ではないと知っている者が、逃亡中である間は、悪意なしに自由の状態にあるとは見なされない、と書いている。 しかし、彼が逃亡者として身を隠すのをやめて自由人として振る舞い始めるやいなや、その時から悪意なしに自由の状態にあり始める、というのも、自分が自由ではないと知りながら、そのうえで逃亡者として行動する者は、逃亡中であるというまさにそのことによって、奴隷として行動しているのである、と彼が言うからである。