[IDEM libro septuagensimo primo ad edictum.
[同著者、告示注解第七十一巻において。
] §39.5.18.prAristo ait, cum mixtum sit negotium cum donatione, obligationem non contrahi eo casu, quo donatio est, et ita Pomponius eum existimare refert.
] アリストーは、取引が贈与と混ざり合っているとき、贈与が存在するその部分においては義務は形成されないと言っており、ポムポニウスは彼がそのように考えていると報告している。
§39.5.18.1Denique refert Aristonem putare, si seruum tibi tradidero ad hoc, ut eum post quinquennium manumittas, non posse ante quinquennium agi, quia donatio aliqua inesse uidetur: aliter atque, inquit, si ob hoc tibi tradidissem, ut continuo manumittas: hic enim nec donationi locum esse et ideo esse obligationem.
そもそも、アリストーは次のように考えていると［ポムポニウスは］報告している。 すなわち、もし私が、5年後に解放するという目的であなたに奴隷を引き渡したならば、5年が経過する前には訴えを提起することはできない。 なぜなら、そこにはある種の贈与が含まれているとみなされるからである。 これとは異なり、と彼（アリストー）は言う、もし私が、直ちに解放するという目的であなたに引き渡していたならば、（話は別である）。 なぜなら、この場合には贈与の余地はなく、したがって義務が存在するからである。
sed et superiore casu quid acti sit, inspiciendum Pomponius ait: potest enim quinquennium non ad hoc esse positum, ut aliquid donetur.
しかし、前者の場合においても、何が合意されたのかが検討されるべきである、とポムポニウスは言う。 なぜなら、5年という期間は、何かが贈与されるために設定されたのではないかもしれないからである。
§39.5.18.2Idem Aristo ait, si donationis causa in hoc tradatur seruus, ut post quinquennium manumittatur, sit autem alienus, posse dubitari an usucapiatur, quia aliquid donationis interueniret.
同じくアリストーは、もし贈与を目的として、5年後に解放されるという条件で奴隷が引き渡され、しかもその奴隷が他人のものである場合、時効取得されるかどうかは疑わしくなり得る、となぜならある程度の贈与が介在しているからである、と言っている。
et hoc genus quaestionis in mortis causa donationibus uersari Pomponius ait et magis putat uta, si ita donetur, ut post quinquennium manumittatur, posse dici usucapionem sequi.
そして、この種の問いは死因贈与においても生じる、とポムポニウスは言い、もし5年後に解放されるという条件で贈与されたのであれば、時効取得が認められると言うべきであると、より強く考えている。
§39.5.18.3Labeo ait, si quis mihi rem alienam donauerit inque eam sumptus magnos fecero et sic mihi euincatur, nullam mihi actionem contra donatorem competere: plane de dolo posse me aduersus eum habere actionem, si dolo fecit.
ラベオーは、もし誰かが私に他人の物を贈与し、私がそれに対して多額の費用を費やし、そうしてそれが私に対して追奪された場合、贈与者に対するいかなる訴えも私には認められない、と言っている。 もっとも、もし彼が悪意をもって行ったのであれば、私は彼に対して悪意の訴えを提起することができることは明らかである。