[IDEM libro quarto decimo ad Sabinum. ] §38.16.3.prIntestato liberto mortuo primum suis deferri hereditatem uerum est: si hi non fuerint, tunc patrono.
[同じ著者、サビヌス注解第14巻] 解放自由人が無遺言で死亡した場合、最初に自己相続人に相続財産が与えられるというのは真実である。 もし彼らがいないならば、そのときは解放自由主に与えられる。
§38.16.3.1Libertum accipere debemus eum, quem quis ex seruitute ad ciuitatem Romanam perduxit siue sponte siue necessitate, quoniam rogatus fuit eum manumittere: nam et ad huius legitimam hereditatem admittitur.
我々は、誰かが自発的にであれ必要に迫られてであれ（なぜなら彼を解放するよう求められたからである）、奴隷状態からローマ市民権へと導いた者を、解放自由人として受け入れなければならない。 なぜなら、その（解放を求めた）者も、この解放自由人の法律上の相続に認められるからである。
§38.16.3.2Si dotalem quis seruum manumisit, ipse patronus habetur et ad legitimam hereditatem admittetur.
もし誰かが持参財産である奴隷を解放したならば、彼自身が解放自由主とみなされ、法律上の相続に認められる。
§38.16.3.3Is plane, quem hac lege emi, ut manumittam, etsi ex constitutione diui Marci peruenerit ad libertatem, tamen, ut eadem constitutione expressum est, meus libertus est et legitima eius hereditas mihi deferetur.
「私が解放するという条件で購入した」者は、たとえ神君マルクスの諭告によって自由を得たとしても、やはり同じ諭告に明記されているように、私の解放自由人であり、その法律上の相続財産は私に与えられる。
§38.16.3.4Quid si necem domini detexit et ex senatus consulto libertatem meruerit? si quidem adsignauit praetor, cuius libertus sit, sine dubio eius erit et ei legitima hereditas deferetur: quod si non addidit, efficietur quidem ciuis Romanus, sed eius erit libertus, cuius proxime fuerit seruus et ad legitimam hereditatem ipse admittetur, nisi sicubi quasi indigno deneganda fuerit hereditas.
主人の殺害を暴き、元老院議決によって自由を勝ち得た場合はどうであろうか。 もし法務官が、その者が誰の解放自由人であるかを指定したならば、疑いなくその者の解放自由人となり、その者に法律上の相続財産が与えられる。 しかし、もし法務官が（それを）付け加えなかったならば、その者はローマ市民にはなるが、直前にその主であった者の解放自由人となり、その者（元主人）自身が法律上の相続に認められる。 ただし、不適格者として相続が拒絶されるべき場合は例外である。
§38.16.3.5Si quis libertam sic iureiurando adegit 'ne illicite nubat', non debere incidere in legem Aeliam Sentiam.
もし誰かが解放自由女に「不法に結婚しないように」という誓いを立てさせた場合、それはアエリア・センティア法に抵触すべきではない。
sed si intra certum tempus ne ducat' 'neue aliam, quam de qua patronus consenserit' uel 'non nisi conlibertam' aut 'patroni cognatam', dicendum est incidere eum in legem Aeliam Sentiam nec ad legitimam hereditatem admitti.
しかし、もし「一定期間内に娶らないように」とか、「解放自由主が同意した者以外の女性を娶らないように」とか、「同じ主人から解放された女以外の者を娶らないように」あるいは「解放自由主の血族以外の者を娶らないように」と誓わせたならば、彼はアエリア・センティア法に抵触し、法律上の相続に認められないと言うべきである。
§38.16.3.6Si municipes seruum manumiserint, admittentur ad legitimam hereditatem in bonis liberti uel libertae intestatorum.
もし自治市民が奴隷を解放したならば、彼らは無遺言で死亡した男女の解放自由人の遺産において、法律上の相続に認められる。
§38.16.3.7Miles manumittendo seruum peculiarem suum faciet libertum et ad legitimam hereditatem eius admittitur.
軍人は、自己の特有財産である奴隷を解放することによって、その者を自己の解放自由人とし、その者の法律上の相続に認められる。
§38.16.3.8Principem ad bona libertorum suorum admitti plus quam manifestum est.
皇帝が自己の解放自由人の遺産に認められることは、明白きわまりない。
§38.16.3.9Utique et ex lege duodecim tabularum ad legitimam hereditatem is qui in utero fuit admittitur, si fuerit editus.
いずれにせよ、十二表法に基づき、胎内にいた者も、もし出生したならば、法律上の相続に認められる。
inde solet remorari insequentes sibi adgnatos, quibus praefertur, si fuerit editus: inde et partem facit his qui pari gradu sunt, ut puta frater unus est et uterus, uel patrui filius unus natus et qui in utero est.
それゆえ、胎児は自己に続く後順位の男系親たちの相続を遅らせるのが常であり、もし彼が出生したならば彼らに優先する。 また、それゆえに彼は同等の等親にある者たちと相続分を分け合う。 例えば、すでに生まれた兄弟が一人と胎児が一人いる場合、あるいはすでに生まれた叔父の息子が一人と胎内にいる者がいる場合である。
§38.16.3.10Est autem tractatum, pro qua partem faciat, quia ex uno utero plures nasci possunt.
ところで、一つの胎内から複数が生まれ得るため、何分の一について分け前を構成するかが議論されてきた。
et placuit, si in rerum natura certum sit hanc, quae se dicit praegnatem, praegnatem non esse, ex asse iam esse heredem hunc, qui iam natus est, quoniam et ignoraus heres fit.
そして、自分が妊娠していると主張するこの女が、実際には妊娠していないことが確実である場合、すでに生まれている者は、彼がその事実を知らなくても相続人となるのであるから、すでに全財産の相続人である、ということが承認された。
quare si medio tempore decesserit, integram hereditatem ad heredem suum trausmittit.
したがって、もし彼がその中間に死亡したならば、彼は相続財産全体を自己の相続人に伝達する。
§38.16.3.11Post decem menses mortis natus non admittetur ad legitimam hereditatem.
死亡後10ヶ月経過して生まれた者は、法律上の相続に認められない。
§38.16.3.12De eo autem, qui centensimo octogensimo secundo die natus est, Hippocrates scripsit et diuus Pius pontificibus rescripsit iusto tempore uideri natum, nec uideri in seruitutem conceptum, cum mater ipsius ante centensimum octogensimum secundum diem esset manumissa.
ところで、182日目に生まれた者について、ヒッポクラテスは書き、また神君ピウスは神官団に対して、正当な期間に生まれたとみなされ、また、彼の母親が182日より前に解放されていたのであるから、奴隷状態で胎内に宿ったとはみなされない、と勅答した。