[ULPIANUS libro sexto disputationum. ] §34.5.10.prSi fuerit legatum relictum ex cognatis meis qui primus Capitolium ascenderit, si simul duo uenisse dicantur nec apparet, quis prior uenerit, an impedietur legatum? uel ei qui monumentum fecerit, et plures fecerint? uel ei qui maximus natu est, et duo pares aetate sint? sed et si legatum Sempronio amico fuerit relictum, et duo sint aequa caritate coniuncti? sed et si duobus hominibus eiusdem nominis fuerit legatum, puta Semproniis, mox Sempronio ademptum sit nec appareat, cui ademptum sit: utrum datio in utriusque persona infringitur an ademptio nulla est, quaeri potest.
[ウルピアーヌス、討論集第6巻より] もし私の血族のうち、最初にカピトリウムに登った者に遺贈が残されており、もし2人が同時に到着したと言われ、どちらが先に到着したかが明らかでない場合、遺贈は妨げられるであろうか。 あるいは「墓を建てた者」に対して遺贈が残され、複数人が建てた場合はどうか。 あるいは「最年長者」に対して遺贈が残され、2人が同年齢である場合はどうか。 しかしまた、もし「友人のセンプローニウス」に遺贈が残されており、同等の愛着で結ばれた2人がいる場合はどうか。 しかしまた、もし同名の2人の人間、例えばセンプローニウスたちに遺贈がなされ、その後「センプローニウス」から撤回されたが、どちらから撤回されたのかが明らかでない場合、遺贈の授与が両者の身元において無効となるのか、それとも撤回自体が無効となるのかが問われうる。
item si ex pluribus seruis eiusdem nominis uni uel quibusdam libertas relicta est.
同様に、同名の複数の奴隷のうち、1人または数人に対して自由が残された場合も同様である。
et uerius est in his omnibus etiam legata et libertates impediri, ademptionem autem in utrumque ualere.
そして、これらすべての場合において、遺贈も自由の解放も妨げられるが、撤回については両者に対して有効であるとするのが、より正しい。
§34.5.10.1Plane si ita libertatem acceperit ancilla: 'si primum marem pepererit, libera esto' et haec uno utero marem et feminam peperisset: si quidem certum est, quid prius edidisset, non debet de ipsius statu ambigi, utrum libera esset nec ne, sed nec filiae: nam si postea edita est, erit ingenua.
明らかに、もし女奴隷が次のように自由を与えられた場合、すなわち「最初に男の子を産んだなら、自由の身となれ」とあり、彼女が一つの胎で男の子と女の子を産んだとすれば、もし確かに、どちらを先に産み落としたかが明らかであるならば、彼女自身の身分（自由の身であるか否か）について疑われるべきではなく、また娘の身分についても同様である。 なぜなら、もし娘が後に産み落とされたのであれば、生来の自由人となるからである。
sin autem hoc incertum est nec potest nec per suptilitatem iudicialem manifestari, in ambiguis rebus humaniorem sententiam sequi oportet, ut tam ipsa libertatem consequatur quam filia eius ingenuitatem, quasi per praesumptionem priore masculo edito.
しかし、もしこのことが不分明であり、裁判上の厳密な調査をもってしても明らかにされ得ないならば、不分明な事柄においては、あたかも男の子が先に産み落とされたという推定によるかのように、彼女自身が自由を獲得するとともに、その娘も生来の自由人の身分を獲得するという、より人道的な見解に従うべきである。