[IDEM libro singulari de instrumenti significatione.
[同じ著者（パウルス）『道具・備品の意義に関する単巻本』より。
] §32.0.99.prSeruis urbanis legatis quidam urbana mancipia non loco, sed opere separant, ut, licet in praediis rusticis sint, tamen si opus rusticum non faciant, urbani uidentur.
] 都会の奴隷が遺贈された場合、ある人々は、都会の奴隷を場所ではなく職務によって区別しており、その結果、たとえ彼らが田舎の領地内にいるとしても、田舎の仕事をしないのであれば、都会の奴隷とみなされる。
dicendum autem est, quod urbani intellegendi sunt, quos pater familias inter urbanos adnumerare solitus sit: quod maxime ex libellis familiae, item cibariis deprehendi poterit.
しかし、家長が都会の奴隷のなかに数え入れるのを常としていた者たちが都会の奴隷と理解されるべきである、と言うべきである。 このことは、とりわけ奴隷名簿や、同じく食糧配給から看取され得る。
§32.0.99.1Uenatores et aucupes utrum in urbanis an in rusticis contineantur, potest dubitari: sed dicendum est, ubi pater familias moraretur et hos alebat, ibi eos numerari.
猟師や鳥刺しが都会の奴隷に含まれるか、それとも田舎の奴隷に含まれるかは、疑問の余地がある。 しかし、家長が滞在し、かつ彼らを養っていた場所において彼らは数えられるべきである、と言うべきである。
§32.0.99.2Muliones de urbano ministerio sunt, nisi propter opus rurestre testator eos destinatos habebat.
mule 追い（騾馬追い）は、遺言者が田舎の仕事のために彼らをあてがっていたのでない限り、都会の奉仕に属する。
§32.0.99.3Eum, qui natus est ex ancilla urbana et missus in uillam nutriendus, interim in neutris esse quidam putant: uideamus, ne in urbanis esse intellegatur, quod magis placet.
都会の女奴隷から生まれ、養育されるために田舎の別荘へ送られた者について、ある人々は、一時的にはいずれにも属さないと考えている。 しかし、都会の奴隷に属すると理解されるべきではないかと考えねばならず、またその解釈がより支持される。
§32.0.99.4Seruis lecticariis legatis si idem lecticarius sit et cocus, accedet legato.
輿かき奴隷が遺贈された場合、同じ者が輿かきであり、かつ料理人でもあるなら、遺贈に加わる。
§32.0.99.5Si alii uernae, alii cursores legati sunt, si quidam et uernae et cursores sint, cursoribus cedent: semper enim species generi derogat, si in specie aut in genere utrique sint, plerumque communicabuntur.
ある人々に自家生まれの奴隷が、別の人々に使走奴隷が遺贈され、特定の者が自家生まれであり、かつ使走奴隷でもある場合、彼らは使走奴隷（の受贈者）に帰属する。 なぜなら、常に特殊は一般を制限するからである。 しかし、もし双方が特殊において、あるいは一般において（同等に）あるならば、たいてい彼らは共有されることになる。