[IDEM libro singulari de instrumenti significatione. ] §32.0.99.prSeruis urbanis legatis quidam urbana mancipia non loco, sed opere separant, ut, licet in praediis rusticis sint, tamen si opus rusticum non faciant, urbani uidentur.
[같은 저자(파울루스), 『도구의 의미에 관한 단권선』으로부터.] 도시 노예들이 유증되었을 때, 어떤 이들은 도시 노예를 장소가 아니라 직무에 의해 구분하며, 그 결과 그들이 비록 시골 영지에 있을지라도 시골 노동을 하지 않는다면 도시 노예로 여겨진다.
dicendum autem est, quod urbani intellegendi sunt, quos pater familias inter urbanos adnumerare solitus sit: quod maxime ex libellis familiae, item cibariis deprehendi poterit.
그러나 가장이 도시 노예들 사이에 나열하곤 했던 자들을 도시 노예로 이해해야 한다고 말해야 할 것이다. 이는 무엇보다도 가신 명부나 식량 배급을 통해 파악될 수 있을 것이다.
§32.0.99.1Uenatores et aucupes utrum in urbanis an in rusticis contineantur, potest dubitari: sed dicendum est, ubi pater familias moraretur et hos alebat, ibi eos numerari.
사냥꾼과 새잡이가 도시 노예에 포함되는지 아니면 시골 노예에 포함되는지는 의문의 여지가 있을 수 있다. 그러나 가장이 머무르며 그들을 부양했던 곳에서 그들이 계산되어야 한다고 말해야 할 것이다.
§32.0.99.2Muliones de urbano ministerio sunt, nisi propter opus rurestre testator eos destinatos habebat.
노새 몰이꾼들은 도시의 봉사에 속하며, 유언자가 시골 노동을 위해 그들을 지정해 두었던 경우가 아니라면 그러하다.
§32.0.99.3Eum, qui natus est ex ancilla urbana et missus in uillam nutriendus, interim in neutris esse quidam putant: uideamus, ne in urbanis esse intellegatur, quod magis placet.
도시 여노예에게서 태어나 양육되기 위해 시골 별장으로 보내진 자에 대해, 어떤 이들은 당분간 어느 쪽에도 속하지 않는다고 생각한다. 그러나 도시 노예에 속하는 것으로 이해되어야 하지 않는지 검토해 보아야 하며, 이것이 더 선호되는 견해이다.
§32.0.99.4Seruis lecticariis legatis si idem lecticarius sit et cocus, accedet legato.
가마꾼 노예들이 유증되었을 때, 만약 동일한 인물이 가마꾼이면서 동시에 요리사라면, 그는 유증에 가산될 것이다.
§32.0.99.5Si alii uernae, alii cursores legati sunt, si quidam et uernae et cursores sint, cursoribus cedent: semper enim species generi derogat, si in specie aut in genere utrique sint, plerumque communicabuntur.
만약 어떤 이들에게는 집에서 태어난 노예(베르나)들이, 다른 이들에게는 전령 노예들이 유증되었고, 어떤 이들이 집에서 태어난 노예이면서 전령 노예이기도 하다면, 그들은 전령 노예의 수증자들에게 귀속될 것이다. 항상 특수(종)는 일반(류)을 제한하기 때문이다. 그러나 만약 양쪽이 특수 속에 있거나 일반 속에 있다면, 대체로 공유될 것이다.