[ULPIANUS libro uicesimo ad Sabinum.
[ウルピアーヌス、サビヌス註釈第20巻より。
] §32.0.73.prSuos autem seruos uel ancillas eos accipimus, qui sunt pleno iure testantis: inter quos fructuarii non continebuntur.
] しかし、自分の奴隷または女奴隷とは、遺言者の完全な権利に属する人々であると我々は理解する。 これらのうちに、使用収益権の対象である奴隷は含まれない。
§32.0.73.1Sed qui bona fide testatori seruiunt, suorum appellatione magis est ut contineantur, si modo suorum appellatione eos quos suorum numero habuit uoluit contineri.
しかし、善意で遺言者に仕えている者は、遺言者が「自分の者」という呼称によって、彼が自分の奴隷の数に入れている人々を含めることを望んだ場合に限り、「自分の者」という呼称に含まれるのがより妥当である。
§32.0.73.2Eos uero, quos quis pignori hypothecaeue dedit, sine dubio inter suos legasse uidebitur debitor: creditor nequaquam.
他方、誰かが質または抵当に入れた奴隷については、債務者は疑いなく「自分の者」の中にそれらを遺贈したとみなされるが、債権者は決してそうではない。
§32.0.73.3Proinde si quis seruos habuit proprios, sed quorum operas locabat uel pistorias uel histrionicas uel alias similes, an seruorum appellatione etiam hos legasse uideatur? quod et praesumi oportet, nisi contraria uoluntas testatoris appareat.
したがって、もしある者が自身の奴隷を所有していたが、その労働をパン焼き用、役者用、またはその他同様のものとして賃貸していた場合、これらをも「奴隷」という呼称によって遺贈したとみなされるべきだろうか。 遺言者の反対の意思が明らかにならない限り、そのように推定されるべきである。
§32.0.73.4Eum, qui uenaliciariam uitam exercebat, puto suorum numero non facile contineri uelle eiusmodi mancipia, nisi euidens uoluntas fuit etiam de his sentientis: nam quos quis ideo comparauit, ut ilico distraheret, mercis magis loco quam suorum habuisse credendus est.
奴隷売買業を営んでいた者については、彼がこの種の奴隷を「自分の者」の数に含めることを容易には望まなかったと私は考える。 ただし、これらについても意図していた遺言者の明白な意思があった場合は別である。 なぜなら、ただちに転売する目的で取得した奴隷は、自分の者というよりはむしろ商品の地位にあるとみなされるべきだからである。
§32.0.73.5Uicarios autem seruorum suorum numero non contineri Pomponius libro quinto scribit.
しかし、副奴隷は「自分の者」の数に含まれないと、ポンポニウスは第5巻に書いている。