Humanitext Reader

ユスティニアヌス1世 · 学説彙纂 §28.8.11.pr

息子の呼称に解放奴隷が含まれるか否かの解釈

4359 / 9271 箇所 · ラテン語

要旨

解放奴隷の息子を持つ遺言者が、息子が自立しない場合に奴隷ダーマを解放する旨を遺言したケースについて、「息子」という呼称に解放奴隷の息子が含まれるか否かをめぐる、トレバティウスとラベオーの対立する見解およびヤウォレヌスによる調停が示されている。

[IAUOLENUS libro quarto ex posterioribus Labeonis. ]
[ヤウォレヌス、ラベオーの遺稿集第4巻から] 解放奴隷である息子を持ち、彼を相続人に指定していたある人が、その後に次のように書いていた。
§28.8.11.prQui filium libertinum habebat, heredem eum instituerat, deinde ita scripserat: 'si mihi filius nullus erit, qui in suam tutelam ueniat, tum Dama seruus liber esto': is filius pupillus libertinus erat: quaerebatur, si Dama liber esset.
「もし私に、自らの後見に入るような息子が一人もいなくなれば、その時には奴隷のダーマは自由の身となれ」。 この息子は被後見の解放奴隷であった。 ダーマが自由の身となるかどうかが問われた。
Trebatius negat, quia filii appellatione libertinus quoque contineretur: Labeo contra, quia eo loco uerum filium accipi oportet.
トレバティウスは(自由にならないと)否定する。 なぜなら、「息子」という呼称には解放奴隷も含まれるからである。 ラベオーはこれに反対する。 なぜなら、その箇所においては真の息子と解釈されるべきだからである。
Trebatii sententiam probo, si tamen testatorem de hoc filio locutum esse apparet.
私は、ただし遺言者がこの息子について語っていたことが明らかであるならば、トレバティウスの意見を支持する。

語釈・文法注

  1. 28.8.11.prin suam tutelam ueniat — この表現は通常「自己の後見の下に入る」、すなわち「(家父の死亡等により)自身のために後見人が置かれる状態になる」か、あるいは「後見から脱して自立する(成人する)」ことを意味する。ここでは、未成年の被後見人である息子が、父の死によって独立の家長(sui iuris)となり、その結果として「(未成年であるため)彼自身のための後見が必要となる」状態を指すと解される。
  2. 28.8.11.prTrebatius negat — negat(否定する)は、奴隷ダーマが自由の身になる(liber esset)ことを否定する、という意味。トレバティウスは、「息子(filius)」という呼称には解放奴隷の息子も含まれるため、「もし息子が一人もいなければ(si mihi filius nullus erit)」という遺言の解除条件(または停止条件)が満たされず、ダーマは自由にならないと判断した。
  3. 28.8.11.pruerum filium — 「真の息子」とは、ここでは実の息子(嫡出子)を指す。ラベオーは、遺言における「息子」という言葉は厳格な法的意味における嫡出の息子と理解されるべきであり、解放奴隷である息子はこれに含まれないと考えた。その結果、「息子がいない」という条件が満たされ、ダーマは自由になると主張した。

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ユスティニアヌス1世, 学説彙纂 §28.8.11.pr. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi2806.phi002.humanitext-lat1:28.8.11.pr

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。