유스티니아누스 1세 · 학설휘찬 §28.8.11.pr

아들이라는 명칭에 해방노예가 포함되는지의 해석

9271개 구절 중 4359번째 · 라틴어

요약

해방노예인 아들을 둔 유언자가 그 아들이 자립하지 못할 경우 노예 다마를 해방한다는 취지의 유언을 한 사건에서, '아들'이라는 명칭에 해방노예인 아들이 포함되는지 여부를 둘러싼 트레바티우스와 라베오의 대립하는 견해 및 야볼레누스의 조율이 제시된다.

[IAUOLENUS libro quarto ex posterioribus Labeonis. ]

[야볼레누스, 라베오의 유고집 제4권] 해방노예인 아들을 두고 그를 상속인으로 지정했던 어떤 사람이, 그 후에 다음과 같이 기록하였다.

§28.8.11.prQui filium libertinum habebat, heredem eum instituerat, deinde ita scripserat: 'si mihi filius nullus erit, qui in suam tutelam ueniat, tum Dama seruus liber esto': is filius pupillus libertinus erat: quaerebatur, si Dama liber esset.

"만약 나에게 스스로의 후견 하에 들어갈 아들이 아무도 없게 된다면, 그때는 노예 다마는 자유인이 되어라." 이 아들은 피후견 해방노예였다. 다마가 자유인이 되는지가 문제되었다.

Trebatius negat, quia filii appellatione libertinus quoque contineretur: Labeo contra, quia eo loco uerum filium accipi oportet.

트레바티우스는 부정한다. 왜냐하면 '아들'이라는 명칭에는 해방노예도 포함되기 때문이다. 라베오는 이에 반대한다. 왜냐하면 그 대목에서는 진정한 아들로 해석되어야 마땅하기 때문이다.

Trebatii sententiam probo, si tamen testatorem de hoc filio locutum esse apparet.

나는, 다만 유언자가 이 아들에 대해 말하고 있었음이 명백하다면, 트레바티우스의 의견을 지지한다.

어휘·문법 주석

28.8.11.prin suam tutelam ueniat — 이 표현은 통상 '자신의 후견 하에 들어가다', 즉 '(가부의 사망 등으로 인해) 자신을 위한 후견인이 가설되는 상태가 되다' 또는 '후견을 벗어나 자립하다(성년에 이르다)'를 의미한다. 여기서는 미성년 피후견인인 아들이 아버지가 사망함에 따라 자권인(sui iuris)이 되고, 그 결과 '자신을 위한 후견이 개시되는' 상태를 가리키는 것으로 이해된다.
28.8.11.prTrebatius negat — 동사 negat(부정한다)는 노예 다마가 자유인이 되는 것(liber esset)을 부정한다는 의미이다. 트레바티우스는 '아들(filius)'이라는 명칭에 해방노예인 아들도 포함되므로, "만약 나에게 아들이 아무도 없게 된다면"이라는 유언상의 조건이 충족되지 않아 다마가 자유를 얻지 못한다고 판단했다.
28.8.11.pruerum filium — '진정한 아들'(uerum filium)은 여기에서 친생자(적출자)를 가리킨다. 라베오는 유언에서의 '아들'이라는 단어가 엄격한 법적 의미에서의 적출인 아들로 이해되어야 하며, 해방노예인 아들은 이에 포함되지 않는다고 보았다. 그 결과 '아들이 없다'는 조건이 충족되어 다마가 자유를 얻는다고 주장했다.

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