[IDEM libro quinto excusationum. ] §27.1.14.prἈπελεύθερον ἐν τῷ λόγῳ τῷ περὶ ἀφέσεως ἐπιτρόπων καὶ κουρατόρων εἰδέναι δεῖ ὃτι οὐ μόνον τοῦ πατρὸσ τοῦ ὀρφανοῦ, ἀλλὰ καὶ μητρὸσ νοεῖσθαι χρή.
[同著者、免除の書第5巻] 後見人および保佐人の免除に関する規定において、「解放自由人」は、孤児の父親の解放自由人だけでなく、母親のそれをも意味すると理解すべきであることを知らねばならない。
§27.1.14.1Καὶ ὁπόταν δὲ ζητῶμεν περὶ παίδων πάτρωνος, εἰδέναι χρὴ ὅτι τὴν προσηγορίαν ταύτην οὐκ ἐν τῷ πρώτῳ βαθμῷ στήσομεν, τοῦτ᾽ ἔστιν υἱὸν καὶ θυγατέρα, ἀλλὰ καὶ ἐγγόνους ἐξ ἑκατέρου καὶ τοὺς ἐφεξῆς.
また、保護者の「子」について問うとき、この呼称を私たちは第一親等、すなわち息子と娘だけに限定するのではなく、いずれかからの孫たちやそれ以降の世代をも含めるべきであることを知らねばならない。
§27.1.14.2Ἀλλὰ καὶ ἐὰν δίκαιον χρυσῶν δακτυλίων λάβῃ, ἔτι διασώζει τὴν τῶν ἀπελευθέρων τάξιν ἐν τούτῳ, ἅπερ ἀντέγραψεν ὁ θειότατος Ἀντωνῖνος ὁ μέγας.
しかし、たとえ［解放自由人が］黄金の指輪の特権を得たとしても、この件に関してはなお解放自由人の地位を保持するのであり、このことを最も神聖なる大アントニヌスが勅答した。
Ὁ ἰδίῳ ἀργυρίῳ §27.1.14.3ὠνηθεὶς καὶ ἀπελευθερωθεὶς οὐδαμῶς συγκρίνεται τοῖς λοιποῖς ἀπελευθέροις.
自己の資金で買い取られて解放された者は、他の解放自由人と決して同等に扱われることはない。
§27.1.14.4Ἐὰν πολλοὶ ἀπελευθερώσωσιν ἕνα, πάντων τοῖς τέκνοις ἐπίτροπος δοθήσεται καὶ ἀπὸ τριῶν ἐπιτροπῶν οὐκ ἀπολυθήσεται.
もし多くの者が一人の者を解放したならば、彼はその全員の子供たちの後見人に指定されることになり、3つの後見［の引き受けによる免除］によって免除されることはない。