[MODESTINUS libro primo excusationum. ] §27.1.1.prἘρέννιος Μοδεστῖνος Ἐγνατίῳ Δέξτρῳ.
[モデスティヌス、『免除について』第1巻より]\n\nヘレンニオス・モデスティノスからエグナティオス・デクストロスへ。
συγγράψας σύγγραμμα, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, χρησιμώτατον, ὅπερ παραίτησιν ἐπιτροπῆς καὶ κουρατορίας ὠνόμασα, τοῦτό σοι πέπομφα.
私が思うに極めて有用な、私が『後見および保佐の免除について』と名付けた著作を執筆したので、これをあなたに送ります。
§27.1.1.1Ποιήσομαι δὲ ὡς ἂν οἷός τε ὦ τὴν περὶ τούτων διδασκαλίαν σαφῆ, ἀφηγούμενος τὰ νόμιμα τῇ τῶν Ἑλλήνων φωνῇ, εἰ καὶ οἶδα δύσφραστα εἶναι αὐτὰ νομιζόμενα πρὸς τὰς τοιαύτας μεταβολάς.
\n\nそして、私はできる限りこれらに関する説明を明快にしようと思います。 ギリシア人の言葉で法律の規定を叙述することによって。 もっとも、法律の規定というものはこのような移し替えに対して、表現しにくいものとみなされていることは承知していますが。
§27.1.1.2Προσθήσω δὲ τῇ τῶν λεγομένων διηγήσει αὐτὰ τὰ τῶν νόμων ῥήματα, εἴ που καὶ τούτου δεηθείην, ἵνα τήν τε τῶν λεκτέων καὶ τὴν τῶν ἀναγνωστέων χρῆσιν ἔχοντες τὸ ὁλόκληρον τοῖς δεομένοις καὶ τὴν ὠφέλειαν παρασχώμεθα.
\n\nまた、述べられる事柄の叙述に、法律の実際の文言自体を付け加えることにします、もしそれが必要になるならば。 それは、語られるべきことと読まれるべきことの両方の実務を手にして、必要とする人々に完全な形で、また有益さを提供するためです。
Λεκτέον τοίνυν §27.1.1.3πρῶτον, τίνας οὐ δεῖ χειροτονεῖσθαι.
そこで、語るべきは、\n\n第一に、いかなる人々が選任されるべきではないか、ということである。
§27.1.1.4Ἀπελευθερικοῖς ὀρφανοῖς εὐγενεῖς οὐ δώσουσιν οἱ ἄρχοντες ἐπιτρόπους ἢ κουράτορας, πλὴν εἰ μὴ παντελὴς ἀπορία κατὰ τὸν τόπον ἀπελευθέρων ἐστίν·
\n\n解放奴隷の身分である孤児に対して、執政者たちは高貴な身分の者を後見人や保佐人として与えてはならない。 その地に解放奴隷が全く不足している場合を除いては。
ἀπελευθερικοῖς γὰρ ἀπελευθέρους μόνους δεῖν δίδοσθαι τοὺς ἐκ τοῦ αὐτοῦ τόπου ὄντας θείου Μάρκου ὑρατίων κελεύει.
なぜなら、神聖なるマルクスの上奏文が、解放奴隷の身分の者に対しては、同じ地域出身の解放奴隷のみが与えられるべきであることを命じているからである。
ἐὰν δὲ δοθῇ, ὁ θειότατος Σεβῆρος τῶν ἀφηλίκων προνοούμενος ὑπέύθυνον αὐτὸν εἶναι τῇ ἐπιτροπῇ, ἐὰν μὴ ἐμπροθέσμως δικαιολογήσηται, ἀντέγραψεν.
しかし、もし与えられた場合には、神聖なるセウェルスは、未成年者を保護する観点から、もし期限内に免除を申し立てないならば、その者は後見の責任を負う、と返答した。
§27.1.1.5Οὐκ ἔξεστιν κουρατορεύειν μνηστῆρα μνηστῆς, ὡς ἡ σύγκλητος λέγει·
\n\n婚約者がその婚約者の保佐人になることは許されない、と元老院議決が言っている通りである。
χειροτονηθεὶς δὲ ὁ τοιοῦτος ἀπολυθήσεται.
そして、このような者が選任された場合には、免除されるものとする。