Humanitext Reader

ユスティニアヌス1世 · 学説彙纂 §21.1.35.pr

家族愛や重大な不都合による健康な奴隷の同伴返還

3051 / 9271 箇所 · ラテン語

要旨

ウルピアヌスは、病気の奴隷に伴って健康な奴隷も返還されるべき場合として、大きな不利益や家族愛の侵害なしには分離できない場合を挙げ、その原則が親子・兄弟や共同生活者(奴隷婚)の間で適用されることを説明する。

[ULPIANUS libro primo ad edictum aedilium curulium. ] §21.1.35.prPlerumque propter morbosa mancipia etiam non morbosa redhibentur, si separari non possint sine magno incommodo uel ad pietatis rationem offensam.
[ウルピアヌス『会堂上級造作官告示注解第1巻』] 大抵の場合、病気である奴隷たちのために、病気でない奴隷たちもまた返還される。 それは、大きな不都合や、家族愛の理への侵害なしには、それらを分離することができない場合である。
quid enim, si filio retento parentes redhibere maluerint uel contra? quod et in fratribus et in personas contubernio sibi coniunctas obseruari oportet.
というのは、もし子が留め置かれる一方で親を返還することを[買い手が]望んだり、あるいはその逆であるとしたらどうであろうか。 このことは、兄弟の間においても、また共同生活によって互いに結びついた人々の間においても遵守されるべきである。

語釈・文法注

  1. §21.1.35.prad pietatis rationem offensam — offensam は名詞 offensa(侵害、違反)の対格とも、rationem を修飾する分詞 offensus(害された、侵害された)の女性単数対格とも解釈できる。いずれにしても sine の否定的なニュアンスを引き継ぎ、「家族愛(pietas)の理への侵害なしには[分離できない]」という意味を表す。
  2. §21.1.35.prquid enim, si — quid enim [fiet/dicemus], si... の省略形であり、「もし…だとしたらどうなるだろうか」という反語的・挿入的な問いかけ。filio retento は独立奪格(「子が留め置かれた状態で」)であり、maluerint(malo の接続法完了または直説法未来完了3人称複数)の意味上の主語は買い手(emptor)である。
  3. §21.1.35.prin fratribus et in personas — 前置詞 in の後ろで、奪格(fratribus)と対格(personas)が不規則に並列されている。後期ラテン語や俗ラテン語の文献において、しばしば in + 奪格と in + 対格の区別が曖昧になり混用される現象の一例である。

この箇所を引用する

ユスティニアヌス1世, 学説彙纂 §21.1.35.pr. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi2806.phi002.humanitext-lat1:21.1.35.pr

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。