Humanitext Reader

ユスティニアヌス1世 · 学説彙纂 §16.3.32.pr

重過失と悪意の同一視および自己の財産に対する注意義務

2437 / 9271 箇所 · ラテン語

要旨

ネルウァの「重過失は悪意である」という学説をケルススが擁護し、寄託において自分の財産に対するのと同等の注意すら払わないことは不誠実(悪意)と同義であると論じる。

[CELSUS libro undecimo digestorum.
[ケルスの『学説彙纂』第11巻より。
] §16.3.32.prQuod Nerua diceret latiorem culpam dolum esse, Proculo displicebat, mihi uerissimum uidetur.
] ネルウァが、より粗雑な過失[重過失]は悪意であると言っていたことは、プロクルスには気に入らなかったが、私には極めて真実であると思われる。
nam et si quis non ad eum modum quem hominum natura desiderat diligens est, nisi tamen ad suum modum curam in deposito praestat, fraude non caret: nec enim salua fide minorem is quam suis rebus diligentiam praestabit.
というのも、たとえある人が、人間の本性が求める基準に照らして注意深くはないとしても、(しかし)もし彼が寄託物において自分自身の基準における配慮を払わないならば、悪意(詐術)から免れてはいないのである。 というのも、信義誠実が保たれる限り、彼が自分自身の物に対するよりも少ない注意を(寄託物に対して)払うことはあり得ないからである。

語釈・文法注

  1. §16.3.32.prQuod Nerua diceret — Quod 節は、主節の動詞 displicere や uidere が係る「事実」を表す名詞節(~ということ)。接続法 diceret は、過去の主張を報告する間接話法、あるいは客観的事実というよりはネルウァの発言内容そのものを描写する主観的理由による。
  2. §16.3.32.prlatiorem culpam — 形容詞 latus(広い、粗雑な)の比較級 latior を用いて、ローマ法学における culpa lata(重過失、すなわち誰でも払うべき最小限の注意すら欠くこと)を指している。
  3. §16.3.32.prsalua fide — 名詞 fides(信義)と形容詞 saluus(無事な、損なわれない)の女性単数奪格による「奪格絶対(独立奪格)」の構文。条件的に「信義誠実が保たれる限りにおいて」と解釈される。

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ユスティニアヌス1世, 学説彙纂 §16.3.32.pr. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi2806.phi002.humanitext-lat1:16.3.32.pr

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。