[MARCIANUS libro primo institutionum. ] §1.5.5.prEt seruorum quidem una est condicio: liberorum autem hominum quidam ingenui sunt, quidam libertini.
[マルキアヌス執筆、『法学提要』第1巻] そして、奴隷の地位は確かに一つであるが、他方、自由人のうちには、ある者は自由生まれであり、ある者は解放自由人である。
§1.5.5.1Serui autem in dominium nostrum rediguntur aut iure ciuili aut gentium: iure ciuili, si quis se maior uiginti annis ad pretium participandum uenire passus est: iure gentium serui nostri sunt, qui ab hostibus capiuntur aut qui ex ancillis nostris nascuntur.
また、奴隷は市民法または万民法のいずれかによって、私たちの支配下に置かれる。 市民法によるのは、二十歳を超える者が代金の分配に与るために、自ら売られることを容認した場合である。 万民法によるのは、敵によって捕らえられた者、あるいは私たちの女奴隷から生まれた者が、私たちの奴隷となる場合である。
§1.5.5.2Ingenui sunt, qui ex matre libera nati sunt: sufficit enim liberam fuisse eo tempore quo nascitur, licet ancilla concepit.
自由生まれとは、自由な母親から生まれた者たちである。 なぜなら、たとえ女奴隷の身分で身ごもったとしても、生まれる時点で母親が自由であったことで十分だからである。
et e contrario si libera conceperit, deinde ancilla pariat, placuit eum qui nascitur liberum nasci.
そして逆に、自由な身分で身ごもり、その後に女奴隷として出産した場合であっても、生まれてくる子は自由人として生まれるということが合意されている。
nec interest iustis nuptiis concepit an uolgo, quia non debet calamitas matris nocere ei qui in uentre est.
また、正当な婚姻によって身ごもったか、あるいは不義によってかは問題ではない。 なぜなら、母親の不幸が、胎内にいる者に害を及ぼすべきではないからである。
§1.5.5.3Ex hoc quaesitum est, si ancilla praegnas manumissa sit, deinde ancilla postea facta aut expulsa ciuitate pepererit, liberum an seruum pariat.
このことから、妊娠している女奴隷が解放され、その後再び女奴隷となるか、あるいは市民権を剥奪された状態で出産した場合、その出産する子は自由人なのかそれとも奴隷なのかという疑問が提起された。
et tamen rectius probatum est liberum nasci et sufficere ei qui in uentre est liberam matrem uel medio tempore habuisse.
しかしながら、子は自由人として生まれること、そして胎内にいる者にとっては、中間の時期においてだけでも自由な母親を有していたことで十分であるとすることが、より正しい見解として承認されている。