[MARCIANUS libro primo institutionum. ] §1.5.5.prEt seruorum quidem una est condicio: liberorum autem hominum quidam ingenui sunt, quidam libertini.
[마르키아누스, 『법학개론』 제1권] 그리고 참으로 노예의 법적 지위는 하나이나, 자유인 중에는 어떤 이들은 자유인이고, 어떤 이들은 해방 자유인이다.
§1.5.5.1Serui autem in dominium nostrum rediguntur aut iure ciuili aut gentium: iure ciuili, si quis se maior uiginti annis ad pretium participandum uenire passus est: iure gentium serui nostri sunt, qui ab hostibus capiuntur aut qui ex ancillis nostris nascuntur.
한편 노예는 시민법 또는 만민법에 의해 우리의 지배 하에 놓이게 된다. 시민법에 의하는 경우는, 이십 세를 넘은 자가 대금을 나누어 가지기 위해 자신이 판매되는 것을 허용한 경우이다. 만민법에 의하면, 적에게 포로로 잡힌 자나 우리의 여노예에게서 태어난 자가 우리의 노예가 된다.
§1.5.5.2Ingenui sunt, qui ex matre libera nati sunt: sufficit enim liberam fuisse eo tempore quo nascitur, licet ancilla concepit.
자유인이란 자유로운 어머니에게서 태어난 자들이다. 비록 여노예일 때 수태하였더라도 태어나는 시점에 어머니가 자유인이었다면 충분하기 때문이다.
et e contrario si libera conceperit, deinde ancilla pariat, placuit eum qui nascitur liberum nasci.
그리고 반대로, 만약 자유로운 신분으로 수태하였으나 이후 여노예로서 출산한 경우라 하더라도, 태어나는 자는 자유인으로 태어난다는 것이 합의되어 있다.
nec interest iustis nuptiis concepit an uolgo, quia non debet calamitas matris nocere ei qui in uentre est.
또한 정당한 혼인 중에 수태하였는지 아니면 사통으로 수태하였는지는 상관없는데, 어머니의 불행이 태중에 있는 자에게 해를 끼쳐서는 안 되기 때문이다.
§1.5.5.3Ex hoc quaesitum est, si ancilla praegnas manumissa sit, deinde ancilla postea facta aut expulsa ciuitate pepererit, liberum an seruum pariat.
이로부터 다음의 의문이 제기되었다. 만약 임신한 여노예가 해방되었다가, 이후 다시 여노예가 되거나 혹은 시민권을 박탈당한 상태에서 출산했다면, 그녀가 출산한 자는 자유인인가 아니면 노예인가?
et tamen rectius probatum est liberum nasci et sufficere ei qui in uentre est liberam matrem uel medio tempore habuisse.
그러나 그보다는 태어나는 자는 자유인으로 태어나며, 태중에 있는 자에게는 중간의 기간에라도 자유로운 어머니를 가졌던 것으로 충분하다는 점이 더 올바른 견해로 인정받았다.