§79.1Expecto epistulas tuas, quibus mihi indices, circuitus Siciliae totius quid tibi novi ostenderit, et ante omnia de ipsa Charybdi certiora.
私は君からの手紙を待っている。 その中で、シチリア全土の周遊が君にどのような新しいことを見せてくれたか、そして何よりもまず、カリュブディスそのものについてのより確実な情報を私に知らせてほしい。
Nam Scyllam saxum esse et quidem non terribile navigantibus optime scio;
なぜなら、スキュラが岩であり、航海者にとって決して恐ろしいものではないことを、私はよく知っているからだ。
Charybdis an respondeat fabulis, perscribi mihi desidero et, si forte observaveris, dignum est autem quod observes, fac nos certiores, utrum uno tantum vento agatur in vertices an omnis tempestas aeque mare illud contorqueat, et an verum sit, quicquid illo freti turbine abreptum est, per multa milia trahi conditum et circa Tauromenitanum litus emergere.
カリュブディスが伝説と一致しているかどうか、私に詳しく書いてほしい。 そして、もし君がたまたま観察したなら――しかしこれは観察するに値することだが――我々に知らせてくれ。 それは、ただ一つの風によってのみ渦の中に巻き込まれるのか、それともあらゆる嵐が同様にその海をねじ曲げるのか、そして、その海峡の渦巻きによってさらわれたものは何であれ、沈んだまま何マイルも引きずられ、タウロメニウムの海岸のあたりで浮かび上がってくるというのは本当なのか、ということを。
§79.2Si haec mihi perscripseris, tunc tibi audebo mandare, ut in honorem meum Aetnam quoque ascendas, quam consumi et sensim subsidere ex hoc colligunt quidam, quod aliquando longius navigantibus solebat ostendi.
もし君がこれらを私に詳しく書いてくれるなら、その時私は、私のためにエトナ山にも登るよう、君に依頼する勇気を持とう。 エトナ山については、それが消耗し、徐々に沈下しつつあると、一部の人々が次のことから推測している。 すなわち、かつてはより遠くを航海する者たちにも見えていた、という事実からである。
Potest hoc accidere, non quia montis altitudo descendit, sed quia ignis evanuit et minus vehemens ac largus effertur, ob eandem causam fumo quoque per diem segniore.
これが起こり得るのは、山の高さが低下したからではなく、火が弱まり、より激しくなく、より少なく噴き出しているからであり、同じ原因で、日中の煙もまたより緩やかになっているからである。
Neutrum autem incredibile est, nec montem, qui devoretur cotidie, minui, nec manere eundem, quia non ipsum exest, sed in aliqua inferna valle conceptus exaestuat et aliis pascitur.
しかし、どちらも信じがたいことではない。 毎日消耗しつつある山が減少していくことも、同じままであることも。 なぜなら、山そのものが蝕まれているのではなく、どこか地下の谷で発生した火が沸き立ち、他の燃料によって養われているからである。
In ipso monte non alimentum habet, sed viam.
山そのものの中に火は燃料を持っているのではなく、ただの通路を持っているにすぎない。
§79.3In Lycia regio notissima est, Hephaestion incolae vocant, foratum pluribus locis solum, quod sine ullo nascentium damno ignis innoxius circumit.
リュキアには非常に有名な地域があり、住民はそこをヘパイスティオンと呼んでいる。 その土地は多くの場所で穴が開いており、植物に何の害も与えることなく、無害な火が取り巻いている。
Laeta itaque regio est et herbida nihil flammis adurentibus, sed tantum vi remissa ac languida refulgentibus.
そこはそれゆえ豊かな緑に満ちた地域であり、炎が焼き尽くすことはなく、ただ勢いを弱めて穏やかに輝いているだけである。
§79.4Sed reservemus ista tunc quaesituri, cum tu mihi scripseris, quantum ab ipso ore montis nives absint, quas ne aestas quidem solvit;
しかし、そのような事柄は、君が私に、雪が山の火口そのものからどれだけ離れているかを書いてくれた時に探求することとして、取っておこう。 その雪は夏でさえ溶かすことがない。
adeo tutae sunt ab igne vicino.
隣り合う火からそれほどまでに安全なのである。
Non est autem quod istam curam imputes mihi.
しかし、君がその配慮の苦労を私のおかげだとする（私に恩を着せる）理由はない。
Morbo enim tuo daturus eras, etiam si nemo mandaret.
なぜなら、たとえ誰も命じなかったとしても、君は君自身の病（探求の情熱）にそれを捧げたであろうから。
§79.5Quid tibi do, ne Aetnam describas in tuo carmine, ne hunc sollemnem omnibus poetis locum adtingas? Quem quo minus Ovidius tractaret, nihil obstitit, quod iam Vergilius impleverat.
君が自分の詩の中でエトナ山を描写しないために、すべての詩人にとってこのお決まりのトピックに触れないために、私は君に何を差し出せばよいか。 オウィディウスがこれを取り扱うことを、ウェルギリウスがすでにそれを描き尽くしていたという事実は何も妨げなかった。
Ne Severum quidem Cornelium uterque deterruit.
二人とも、コルネリウス・セウェルスをさえ思いとどまらせることはできなかった。
Omnibus praeterea feliciter hic locus se dedit et qui praecesserant, non praeripuisse mihi videntur, quae dici poterant, sed aperuisse.
さらに、このトピックは誰にとっても幸運なことにうまく収まり、先んじた人々は、言われ得たことを奪い去ってしまったのではなく、むしろ切り開いてくれたように思われる。
§79.6M ultum interest, utrum ad consumptam materiam an ad subactam accedas;
使い果たされた素材に接近するのか、それとも耕された素材に接近するのかの間には、大きな違いがある。
crescit in dies et inventuris inventa non obstant.
素材は日々成長し、すでに発見されたものは、これから発見しようとする者たちの障害にはならない。
Praeterea condicio optima est ultimi;
さらに、最後に来る者の立場は最も良い。
parata verba invenit, quae aliter instructa novam faciem habent.
彼はすでに準備された言葉を見出し、それらは異なって配置されることで新しい外観を持つようになる。
Nec illis manus inicit tamquam alienis.
そして、彼はそれらを他人のものであるかのように手にかけるわけではない。
§79.7Sunt enim publica.
なぜなら、それらは公共のものであるからだ。
Aut ego te non novi aut Aetna tibi salivam movet.
私が君をよく知らないか、さもなければエトナ山は君のよだれをたらさせている（創作意欲をそそっている）のだ。
Iam cupis grande aliquid et par prioribus scribere.
君はすでに何か偉大なこと、そして先人たちに比肩するものを書きたいと切望している。
Plus enim sperare modestia tibi tua non permittit, quae tanta in te est, ut videaris mihi retracturus ingenii tui vires, si vincendi periculum sit;
なぜなら、それ以上のことを望むことは君の控えめさが許さないからである。 その控えめさは君において非常に大きいので、もし打ち勝つ危険があるならば、君は自分の才能の力を引っ込めてしまうように私には思われる。
tanta tibi priorum reverentia est.
それほどまでに君の先人たちへの敬意は大きいのだ。
§79.8Inter cetera hoc habet boni sapientia: nemo ab altero potest vinci, nisi dum ascenditur.
他の多くのことの中でも、知恵は次の利点を持っている。 すなわち、登っている間を除いて、誰も他人に追い越されることはない、ということだ。
Cum ad summum perveneris, paria sunt, non est incremento locus, statur.
頂上に達したときには、諸々のものは等しくなり、増大する余地はなく、そこにとどまる。
Numquid sol magnitudini suae adicit? Numquid ultra quam solet, luna procedit? Maria non crescunt.
太陽がその大きさに何かを付け加えることがあろうか。 月がいつもの範囲を超えて進むことがあろうか。 海は増大しない。
Mundus eundem habitum ac modum servat.
宇宙は同じ状態と限度を維持している。
§79.9Extollere se, quae iustam magnitudinem implevere, non possunt.
適正な大きさを満たしたものは、自らをさらに高めることはできない。
Quicumque fuerint sapientes, pares erunt et aequales.
賢者となった者は誰であれ、対等であり平等である。
Habebit unusquisque ex iis proprias dotes: alius erit adfabilior, alius expeditior, alius promptior in eloquendo, alius facundior;
彼らの各々は独自の資質を持つだろう。 ある者はより親しみやすく、ある者はより機敏であり、ある者は語るにおいてより迅速であり、ある者はより雄弁であろう。
illud, de quo agitur, quod beatum facit, aequalest in omnibus.
しかし、今問題になっていること、すなわち人を幸福にするそのものについては、すべての人において平等である。