§79.10An Aetna tua possit sublabi et in se ruere, an hoc excelsum cacumen et conspicuum per vasti maris spatia detrahat adsidua vis ignium, nescio;
君のエトナ山が地盤沈下し崩壊しうるのか、それとも、この高くそびえ、広大な海の広がりを通しても目立つ山頂を、絶え間ない火の力が削り取るのか、私は知らない。
virtutem non flamma, non ruina inferius adducet.
徳を、炎も、崩壊も、より低いところへ引き下げることはない。
Haec una maiestas deprimi nescit.
この唯一の尊厳は、押し下げられることを知らない。
Nec proferri ultra nec referri potest.
それは、これ以上前に進められることも、後ろに引き戻されることもあり得ない。
Sic huius, ut caelestium, stata magnitudo est.
このように、天体のそれと同様に、徳の大きさは定められている。
Ad hanc nos conemur educere.
この徳へと、我々は自らを引き上げるよう努めよう。
§79.11Iam multum operis effecti est;
すでに多くの仕事がなされた。
immo, si verum fateri volo, non multum.
いや、真実を告白したいなら、多くではない。
Nec enim bonitas est pessimis esse meliorem.
なぜなら、最も悪い人々よりも優れていることは、善ではないからだ。
Quis oculis glorietur, qui suspicetur diem? Cui sol per caliginem splendet, licet contentus interim sit effugisse tenebras, adhuc non fruitur bono lucis.
昼の光をただ予感するだけの誰が、自らの眼を誇るだろうか。 霧を通して太陽が輝いている者、彼は差し当たり闇を逃れたことに満足しているかもしれないが、まだ光の恩恵を楽しんではいない。
§79.12Tunc animus noster habebit, quod gratuletur sibi, cum emissus his tenebris, in quibus volutatur, non tenui visu clara prospexerit, sed totum diem admiserit et redditus caelo suo fuerit, cum receperit locum, quem occupavit sorte nascendi.
その時、我々の魂は自らを祝福する理由を持つだろう。 魂が、その中でのたうち回っているこの闇から解放され、かすかな視力で明るいものを見通すのではなく、一日の全光線を受け入れ、自らの天に返され、生まれ落ちた運命によって占めていた場所を取り戻した時に。
Sursum illum vocant initia sua.
上へと、その起源が魂を呼んでいる。
Erit autem illic etiam antequam hac custodia exsolvatur, cum vitia disiecerit purusque ac levis in cogitationes divinas emicuerit.
しかし、魂はこの牢獄から解放される前であっても、すでにそこにあるだろう。 悪徳を退け、清らかに、かつ軽やかに、神的な思索へと飛び立つ時に。
§79.13Hoc nos agere, Lucili carissime, in hoc ire impetu toto, licet pauci sciant, licet nemo, iuvat.
最愛のルキリウスよ、我々がこれを行い、このことに全力で邁進することは、たとえそれを知る者がほとんどいなくても、誰もいなくても、喜びである。
Gloria umbra virtutis est;
名声は徳の影である。
etiam invitam comitabitur.
それは、徳が望まなくても、それに付き従うだろう。
Sed quemadmodum umbra aliquando antecedit, aliquando sequitur vel a tergo est, ita gloria aliquando ante nos est visendamque se praebet, aliquando in averso est maiorque quo serior, ubi invidia secessit.
しかし、影がある時は先立ち、ある時は従うか、あるいは背後にあるように、名声もある時は我々に先んじて現れ、自らを見せびらかすが、ある時は背後にあり、嫉妬が退いたところで、遅ければ遅いほど大きくなる。
§79.14Quamdiu videbatur furere Democritus! Vix recepit Socraten fama.
デモクリトスはどれほど長い間、狂っていると思われていたことか！ 名声がソクラテスを受け入れたのは、辛うじてのことであった。
Quamdiu Catonem civitas ignoravit! Respuit nec intellexit, nisi cum perdidit.
どれほど長い間、国家はカトを無視していたことか！ 彼を拒絶し、失って初めて理解したのだ。
Rutili innocentia ac virtus lateret, nisi accepisset iniuriam;
ルティリウスの無実と徳は、彼が不義を受けなかったなら、隠れたままであったろう。
dum violatum effulsit.
それが侵害されている間に、輝き出たのだ。
Numquid non sorti suae gratias egit et exilium suum complexus est? De his loquor, quos inlustravit fortuna, dum vexat;
彼は自らの運命に感謝し、自らの追放を喜んで受け入れたではないか。 私は、運命が彼らを悩ませる一方で彼らを輝かせた人々について話している。
quam multorum profectus in notitiam evasere post ipsos! Quam multos fama non excepit, sed eruit!
どれほど多くの人々の進歩が、彼らの死後になって初めて世に知られるようになったことか！ どれほど多くの人々を、名声は受け入れるのではなく、発掘したことか！
§79.15Vides Epicurum quantopere non tantum eruditiores, sed haec quoque imperitorum turba miretur.
君はエピクロスを、より教養ある人々だけでなく、この無学な人々の群衆さえもどれほど称賛しているかを見ている。
Hic ignotus ipsis Athenis fuit, circa quas delituerat.
彼は、その周辺に隠れ住んでいたアテナイそのものにおいてさえ、知られていなかった。
Multis itaque iam annis Metrodoro suo superstes in quadam epistula, cum amicitiam suam et Metrodori grata commemoratione cecinisset, hoc novissime adiecit, nihil sibi et Metrodoro inter bona tanta nocuisse, quod ipsos illa nobilis Graecia non ignotos solum habuisset, sed paene inauditos.
それゆえ、愛するメトロドロスに先立たれて何年も生き長らえた後に、ある手紙の中で、自分とメトロドロスの友情を感謝を込めた思い出とともに称えた際、最後にこのことを付け加えた。 これほど多くの恩恵の中で、あの高名なギリシアが自分たちを無名にしておいただけでなく、ほとんどその名を聞くこともなかったという事実こそ、自分とメトロドロスにとって全く不都合にならなかった、と。
§79.16Numquid ergo non postea quam esse desierat, inventus est? Numquid non opinio eius enituit? Hoc Metrodorus quoque in quadam epistula confitetur, se et Epicurum non satis enotuisse;
では、彼は存在することをやめた後にこそ、見出されたのではないか。 彼の世評は輝き出たのではないか。 このことをメトロドロスもある手紙の中で告白している。 自分とエピクロスは十分に世に知られていなかった、と。
sed post se et Epicurum magnum paratumque nomen habituros, qui voluissent per eadem ire vestigia.
しかし、自分たちの後に、同じ足跡をたどることを望む人々は、大いなる、そして準備された名声を手にするだろう、と。
§79.17Nulla virtus latet, et latuisse non ipsius est damnum.
いかなる徳も隠れたままではいない。 そして隠れていたことは、徳それ自体の損失ではない。
Veniet qui conditam et saeculi sui malignitate conpressam dies publicet.
隠され、その時代の悪意によって押しつぶされたものを、白日の下にさらす日が来るだろう。
Paucis natus est, qui populum aetatis suae cogitat.
自らの時代の民のことばかりを考える者は、少数の人々のために生まれたのである。
Multa annorum milia, multa populorum supervenient;
何万年もの歳月、何百万もの人々がその後に続だろう。
ad illa respice.
それらのものに目を向けよ。
Etiam si omnibus tecum viventibus silentium livor indixerit, venient qui sine offensa, sine gratia iudicent.
たとえ、君と共に生きているすべての人々に、嫉妬が沈黙を命じたとしても、いかなる恨みもなく、いかなる好意もなく、公正に判断する人々が来るだろう。
Si quod est pretium virtutis ex fama, nec hoc interit.
もし名声による徳の報酬というものがあるなら、これもまた滅びることはない。
Ad nos quidem nihil pertinebit posterorum sermo;
後世の人々の言葉は、確かに我々には何の関係もないだろう。
tamen etiam non sentientes colet ac frequentabit.
しかし、それを感じることのない我々をさえ、それは敬い、その周りに集まるだろう。
§79.18Nulli non virtus et vivo et mortuo rettulit gratiam, si modo illam bona secutus est fide, si se non exornavit et pinxit, sed idem fuit, sive ex denuntiato videbatur, sive inparatus ac subito.
徳は、生きている時にも死んだ後にも、誰に対しても報いを与えなかったことはない。 もし彼が誠実な心で徳に従い、自分を着飾ったり化粧したりせず、あらかじめ触れ回って見せている時であっても、不意に備えがない時であっても、同じであったならば。
Nihil simulatio proficit.
偽装は何の役にも立たない。
Paucis inponit leviter extrinsecus inducta facies;
外側から軽く施された見せかけは、少数の人々を騙すにすぎない。
veritas in omnem partem sui eadem est.
真実は、自らのあらゆる部分において同一である。
Quae decipiunt, nihil habent solidi.
欺くものは、何の実体も持たない。
Tenue est mendacium; perlucet, si diligenter inspexeris.
嘘は薄っぺらであり、注意深く観察すれば見透かされる。
VALE.
つつがなくあらんことを。