§69.1Mutare te loca et aliunde alio transilire nolo;
君が場所を変え、あちこちへと飛び移ることを私は望まない。
primum, quia tam frequens migratio instabilis animi est.
第一に、そのような頻繁な移動は不安定な心の現れだからだ。
Coalescere otio non potest, nisi desit circumspicere et errare.
きょろきょろと見回すことや、さまようことがなくならない限り、閑暇に融和することはできない。
Ut animum possis continere, primum corporis tui fugam siste.
心を制御できるようになるために、まず君の身体の逃走を止めなさい。
§69.2Deinde plurimum remedia continuata proficiunt.
第二に、継続された治療こそが最も効果を上げる。
Interrumpenda non est quies et vitae prioris oblivio.
休息と、以前の生活の忘却は、中断されるべきではない。
Sine dediscere oculos tuos, sine aures adsuescere sanioribus verbis.
君の目が（見慣れたものを）忘れるのを許し、耳がより健全な言葉に慣れるのを許しなさい。
Quotiens processeris, in ipso transitu aliqua, quae renovent cupiditates tuas, tibi occurrent.
君が外に出るたびに、移動のまさにその途中で、君の欲望を再燃させるような何ものかが君に出会うだろう。
§69.3Quemadmodum ei, qui amorem exuere conatur, evitanda est omnis admonitio dilecti corporis, nihil enim facilius quam amor recrudescit, ita qui deponere vult desideria rerum omnium, quarum cupiditate flagravit, et oculos et aures ab iis, quae reliquit, avertat.
愛を脱ぎ捨てようと努める者が、愛された肉体を思い出させるあらゆるものを避けるべきであるように（なぜなら、愛ほど容易に再燃するものはないからだ）、そのように、かつて熱望したすべてのものに対する欲望を捨て去りたいと願う者は、自分が後に残してきたものから目も耳も背けるべきである。
Cito rebellat adfectus.
感情はすぐに反乱を起こすからだ。
§69.4Quocumque se verterit, pretium aliquod praesens occupationis suae aspiciet.
彼がどこへ身を向けようとも、自分の関わっていることに対する直接の報酬を目にするだろう。
Nullum sine auctoramento malum est.
いかなる悪徳も、契約金なしには存在しない。
Avaritia pecuniam promittit, luxuria multas ac varias voluptates, ambitio purpuram et plausum et ex hoc potentiam et quicquid potest potentia.
貪欲は金を約束し、贅沢は多くの多様な快楽を、野心は紫衣と喝采、そしてそこから生じる権力と、権力がなしうるすべてのものを約束する。
Mercede te vitia sollicitant;
悪徳は報酬によって君を誘惑する。
hic tibi gratis vivendum est.
しかし、ここでは君は無報酬で生きねばならない。
§69.5Vix effici toto saeculo potest, ut vitia tam longa licentia tumida subigantur et iugum accipiant, nedum, si tam breve tempus intervallis caedimus.
非常に長い放縦によって増長した悪徳が征服され、軛を受け入れるようにすることは、一生をかけたとしてもほとんど達成され得ない。 ましてや、私たちがそのような短い時間を細切れにしてしまうなら、なおさらである。
Unam quamlibet rem vix ad perfectum perducit adsidua vigilia et intentio.
絶え間ない警戒と集中であっても、いかなる一つの事柄であれ完成に導くことは困難なのだ。
§69.6Si me quidem velis audire, hoc meditare et exerce, ut mortem et excipias et, si ita res suadebit, accersas.
もし君が本当に私の言うことを聞きたいなら、死を穏やかに受け入れ、また状況がそう勧めるなら自らそれを招き寄せるよう、このことを熟考し訓練しなさい。
Interest nihil, illa ad nos veniat an ad illam nos.
死が私たちのところに来るのか、それとも私たちが死のところに行くのかは、何の違いもない。
Illud imperitissimi cuiusque verbum falsum esse tibi ipse persuade: "Bella res est mori sua morte.
極めて無知な人々が言うあの言葉が偽りであると、自分自身に納得させなさい。 「天寿を全うして（自分自身の死によって）死ぬのは素晴らしいことだ」という言葉を。
"Nemo moritur nisi sua morte.
自分自身の死以外の死によって死ぬ者は誰もいないのだから。
Illud praeterea tecum licet cogites: nemo nisi suo die moritur.
さらに、次のことを君自身で考えてもよい。 誰も自分の定められた日以外の日に死ぬことはない、と。
Nihil perdis ex tuo tempore;
君は自分の時間から何も失ってはいない。
nam quod relinquis, alienum est VALE.
なぜなら、君が後に残すものは他人のものなのだから。 健やかであれ。