§63.9Feras autem hos, qui neglegentissime amicos habent, miserrime lugent, nec amant quemquam, nisi perdiderunt? Ideoque tunc effusius maerent, quia verentur, ne dubium sit, an amaverint;
しかし、友人を最もおろそかに扱いながら、失った時には最も哀れに嘆き悲しみ、失うまでは誰も愛さないような、そんな人々を君は許容できるだろうか。 それゆえ彼らはその時、自分が愛していたかどうかが疑わしくなるのを恐れて、より激しく嘆くのだ。
sera indicia adfectus sui quaerunt.
彼らは自分の愛情の、遅すぎる証拠を求めているのだ。
§63.10Si habemus alios amicos, male de iis et meremur et existimamus, qui parum valent in unius elati solacium;
もし私たちに他に友人がいるなら、一人の葬られた友の慰めとなるのに彼らが力不足であるとみなすことは、私たちが彼らに対して不当に振る舞い、彼らを不当に評価していることになる。
si non habemus, maiorem iniuriam ipsi nobis fecimus quam a fortuna accepimus;
もし他に友人がいないなら、私たちは運命から受けたよりも大きな損害を、自分自身に与えたことになる。
illa unum abstulit, nos, quemcumque non fecimus.
運命は一人を奪ったが、私たちは、自分が得ようとしなかったすべての友人を失ったのだから。
§63.11Deinde ne unum quidem nimis amavit, qui plus quam unum amare non potuit.
さらに、二人以上を愛することができなかった者は、その一人さえも十分に愛してはいなかったのだ。
Si quis despoliatus amissa unica tunica conplorare se malit quam circumspicere, quomodo frigus effugiat et aliquid inveniat, quo tegat scapulas, nonne tibi videatur stultissimus?
Quem amabas, extulisti;
もしある人が、唯一のチュニカを奪い去られたとき、どうやって寒さを逃れ、肩を覆う何かを見つけるか周囲を見回すよりも、泣き叫ぶことを好むとしたら、君にはこの上なく愚かに思えないだろうか。 君が愛していた人を、君は葬った。
quaere, quem ames.
今度は、君が愛するべき人を求めなさい。
§63.12Satius est amicum reparare quam flere.
友を新たに得ることで補う方が、泣くよりも勝っている。
Scio pertritum iam hoc esse, quod adiecturus sum, non ideo tamen praetermittam, quia ab omnibus dictum est: finem dolendi etiam qui consilio non fecerat, tempore invenit.
私がこれから付け加えようとすることが、すでに手古摺り古びたものであることは知っている。 しかし、それがすべての人に言われているからという理由で、省略することはしない。 理性に（あるいは意図的に）よって悲しみに終止符を打たなかった者さえも、時の経過によってそれを見出すのだ。
Turpissimum autem est in homine prudente remedium maeroris lassitudo maerendi.
しかし、賢明な人間にとって、悲しみの治療法が「悲しむことに疲れること」であるというのは、極めて恥ずべきことである。
Malo relinquas dolorem quam ab illo relinquam, et quam primum id facere desiste, quod etiam si voles, diu facere non poteris.
私は、君が悲しみに見捨てられるよりも、君が悲しみを捨てることを望む。 そして、たとえ君が望んだとしても長くは続けられないことを、一刻も早くやめなさい。
§63.13Annum feminis ad lugendum constituere maiores, non ut tam diu lugerent, sed ne diutius;
先祖たちは、女性たちが喪に服す期間を1年と定めた。 それは、彼女たちがそれほど長く喪に服すためではなく、それ以上長く服さないためであった。
viris nullum legitimum tempus est, quia nullum honestum.
男性には、喪に服す法的な期間は一切ない。 なぜなら、どのような期間であれ、喪に服すことは男性にとって名誉なことではないからだ。
Quam tamen mihi ex illis mulierculis dabis vix retractis a rogo, vix a cadavere revulsis, cui lacrimae in totum mensem duraverint? Nulla res citius in odium venit quam dolor, qui recens consolatorem invenit et aliquos ad se adducit, inveteratus vero deridetur, nec inmerito.
しかし、火葬の薪から引き戻されたばかりの、死体から引き剥がされたばかりの、あの女たちのうち、丸一ヶ月の間涙が続いた者を、君は一人でも私に示すことができるだろうか。 悲しみほど、速やかに嫌悪の対象となるものはない。 新しいうちは、悲しみは慰める人を引き寄せ、人々をそばに集めるが、古くなるとあざ笑われる。 そしてそれは不当なことではない。
Aut enim simulatus aut stultus est.
なぜなら、古くなった悲しみは偽りであるか、さもなければ愚かであるかのどちらかだからだ。
§63.14Haec tibi scribo is, qui Annaeum Serenum, carissimum mihi, tam inmodice flevi, ut, quod minime velim, inter exempla sim eorum, quos dolor vicit.
私は、自分にとって最も愛すべきアンナエウス・セレヌスをあまりにも無節制に嘆き悲しみ、私が最も望まないことだが、悲しみに屈した者たちの例の一つになってしまった人間として、これらのことを君に書いている。
Hodie autem factum meum damno et intellego maximam mihi causam sic lugendi fuisse, quod numquam cogitaveram mori eum ante me posse.
しかし今日、私は自分の行いを非難し、私がそのように嘆き悲しんだ最大の原因は、彼が私より先に死ぬかもしれないと決して考えていなかったことにあると理解している。
Hoc unum mihi occurrebat, minorem esse et multo minorem, tamquam ordinem fata servarent.
運命が順序を守るかのように、彼が年下であり、はるかに年下であるということだけが、私の頭に浮かんでいたのだ。
§63.15Itaque adsidue cogitemus tam de nostra quam omnium, quos diligimus, mortalitate.
それゆえ、私たちは自分自身の死すべき運命と、私たちが愛するすべての人々の死すべき運命について、絶えず考えよう。
Tunc ego debui dicere: "Minor est Serenus meus;
当時、私はこう言うべきだったのだ。 「私のセレヌスは私より若い。
quid ad rem pertinet? Post me mori debet, sed ante me potest.
だが、それが何だというのだ。 彼は私の後に死ぬべきだが、私の前に死ぬこともあり得るのだ」と。
"Quia non feci, inparatum subito fortuna percussit.
私がそうしなかったため、運命は準備のできていない私を突然打ち据えたのだ。
Nunc cogita omnia et mortalia esse et incerta lege mortalia.
今や、すべてのものが死すべきものであり、しかも不確実な法則によって死すべきものであると考えなさい。
Hodie fieri potest, quicquid umquam potest.
いつか起こり得ることは、今日でも起こり得るのだ。
§63.16Cogitemus ergo, Lucili carissime, cito nos eo perventuros, quo illum pervenisse maeremus.
それゆえ、親愛なるルキリウスよ、私たちが彼が至ってしまったと嘆き悲しんでいるその場所に、私自身も間もなく至るであろうということを考えよう。
Et fortasse, si modo vera sapientium fama est recipitque nos locus aliquis, quem putamus perisse, praemissus est.
そしておそらく、もし賢者たちの説が真実であり、私たちが消え去ってしまったと思っているある場所が私たちを受け入れてくれるなら、彼は先に送られたのだ。
VALE.
健やかに。