Humanitext Reader

小セネカ · ルキリウス宛倫理書簡 §62.1-62.3

多忙という口実の虚偽と賢者との交わりによる心の自由

82 / 254 箇所 · ラテン語

要旨

セネカは、多忙を言い訳にして学問を怠る人々を批判し、自身は常に内省の時間と自由を確保していると述べる。また、古代の賢者や哲学者デメトリオスとの精神的な対話を通じて、真の精神の豊かさを追求していることを示す。

§62.1Mentiuntur, qui sibi obstare ad studia liberali turbam negotiorum videri volunt;
多忙な業務が自分たちの自由学芸の研鑽の障害になっているように見せかけようとする者たちは、嘘をついている。
simulant occupationes et augent et ipsi se occupant.
彼らは用事をでっち上げ、それを大げさに言い、自ら忙しくしているのだ。
Vaco, Lucili, vaco et ubicumque sum, ibi meus sum.
ルキリウスよ、私は暇だ、私は暇なのだ。 そして、私がどこにいようとも、そこで私は自分自身のものである。
Rebus enim me non trado, sed commodo, nec consector perdendi temporis causas.
なぜなら、私は諸々の事柄に自分を売り渡すのではなく、貸し出しているだけであり、時間を浪費する口実を追い求めたりもしないからだ。
Et quocumque constiti loco, ibi cogitationes meas tracto et aliquid in animo salutare converso.
そして、私がどのような場所に立ち止まろうとも、そこで私は自分の考えを巡らせ、有益な何かを心の中で反芻している。
§62.2Cum me amicis dedi non tamen mihi abduco, nec cum illis moror, quibus me tempus aliquod congregavit aut causa ex officio nata civili, sed cum optimo quoque sum;
私が友人たちに身を捧げるときでも、やはり自分自身から自分を引き離すことはない。 また、何らかの機会や市民としての義務から生じた理由によって一時的に一緒になった人々のもとにとどまることもない。 そうではなく、私は常に最も優れた人々とともにいる。
ad illos, in quocumque loco, in quocumque saeculo fuerunt, animum meum mitto.
彼らがどのような場所、どのような時代に生きていようとも、私はそこに自分の心を送るのだ。
§62.3Demetrium, virorum optimum, mecum circumfero et relictis conchyliatis cum illo seminudo loquor, illum admiror.
私は人々の中で最も優れた者であるデメトリオスを連れ歩き、紫衣をまとった人々を後に残して、半裸の彼と語らい、彼を称賛する。
Quidni admirer? Vidi nihil ei deesse.
どうして称賛せずにいられようか。 彼には何一つ欠けていないのを私は目にしたのだ。
Contemnere aliquis omnia potest, omnia habere nemo potest.
すべてのものを軽蔑することは誰にでもできるが、すべてのものを所有することは誰にもできない。
Brevissima ad divitias per contemptum divitiarum via est.
富に対する軽蔑を通じることこそ、富への最も近道である。
Demetrius autem noster sic vivit, non tamquam contempserit omnia, sed tamquam aliis habenda permiserit.
しかし私たちのデメトリオスは、すべてのものを軽蔑したかのようにではなく、他の人々が所有すべきものとしてそれらを残しておいたかのように生きているのだ。
VALE.
つつがなく。

語釈・文法注

  1. 62.1studia liberali — 校訂本では通常 studia liberalia(自由学芸、リベラルアーツ)と修正される箇所である。ここでは中性名詞 studium の複数対格 studia にかかる形容詞 liberalis の中性複数対格の異形、あるいは単純な写本の誤記として「自由学芸の研鑽」の意味で解釈する。
  2. 62.1perdendi temporis — 動形容詞(gerundive)の属格表現。名詞 temporis(時)が動形容詞 perdendi(失うべき)の性と数(中性単数)に一致しており、全体として属格句となって名詞 causas(原因、口実)を修飾している。
  3. 62.2optimo quoque — 関係代名詞 quisque(それぞれ)が最上級 optimus と結合した表現で、個別的な意味合いを保ちつつ「最も優れた人々のすべて」という総括的な意味を表す。
  4. 62.3Quidni admirer? — 疑問副詞 quidni(なぜ〜しないのか)に伴う、接続法現在(1人称単数)の疑問・躊躇を表す接続法(deliberative subjunctive)。「なぜ私が称賛しないでおられようか(いや、当然称賛する)」という反語的な意味になる。
  5. 62.3aliis habenda permiserit — habenda は動詞 habere(所有する)の動形容詞(中性複数対格)で、動詞 permiserit(許した、委ねた)の目的語(先行する omnia)の叙述補語として機能し、「他の人々が所有すべきものとして残した(委ねた)」という目的や意図を表す。

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小セネカ, ルキリウス宛倫理書簡 §62.1-62.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi1017.phi015.humanitext-lat2:62.1-62.3

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。