§60.1Queror, litigo, irascor.
私は不満を言い、争い、怒っている。
Etiamnunc optas, quod tibi optavit nutrix tua aut paedagogus aut mater? Nondum intellegis, quantum mali optaverint? O quam inimica nobis sunt vota nostrorum! Eo quidem inimiciora quo cessere felicius.
君は今でも、君の乳母や教育係や母親が君のために望んだことを望んでいるのか？ 彼らがどれほど大きな災いを望んだか、まだ理解していないのか？ おお、私たちの身内の者たちの祈りは、私たちにとっていかに有害であることか！ それらがより期待通りに叶えば叶うほど、いっそう有害なのである。
Iam non admiror, si omnia nos a prima pueritia mala secuntur;
幼少期の初めから、あらゆる災いが私たちを追いかけているとしても、私はもはや不思議には思わない。
inter execrationes parentum crevimus.
私たちは親たちの呪いの中で育ったのだから。
Exaudiant di nostram quoque pro nobis vocem gratuitam.
神々が、私たちのために、何の見返りも求めない私たち自身の声をも聞き届けてくださるように。
§60.2Quousque poscemus aliquid deos ita quasi nondum ipsi alere nos possimus? Quamdiu sationibus inplebimus magnarum urbium campos? Quamdiu nobis populus metet? Quamdiu unius mensae instrumentum multa navigia et quidem non ex uno mari subvehent? Taurus paucissimorum iugerum pascuo impletur; una silva elephantis pluribus sufficit;
私たちはいつまで、まるで自分自身で自分を養うことがまだできないかのように、神々に何かを要求し続けるのだろうか。 私たちはいつまで、大都市の畑地を種まきで満たし続けるのだろうか。 いつまで、ある一人の民衆が私たちのために収穫するのだろうか。 いつまで、たった一つの食卓の備品を、多くの船が、それも一つの海からだけでなく、運び続けるのだろうか。 雄牛はごくわずかな土地の牧草地で満たされ、一つの森で複数の象にとって十分である。
homo et terra et mari pascitur.
人間は、陸からも海からも養われるというのに。
§60.3Quid ergo? Tam insatiabilem nobis natura alvum dedit, cum tam modica corpora dedisset, ut vastissimorum edacissimorumque animalium aviditatem vinceremus? Minime.
それではどうなのか？ 自然は、これほど小さな体を私たちに与えながら、これほど満たしがたい胃袋を私たちに与えたというのか、最大で最も大食いな動物たちの貪欲さに私たちが打ち勝つほどに？ 決してそうではない。
Quantulum est enim, quod naturae datur? Parvo illa dimittitur.
なぜなら、自然に与えられるべきものは、いかにわずかであることか！ 自然はわずかなもので満足して退散する。
Non fames nobis ventris nostri magno constat, sed ambitio.
私たちにとって高くつくのは、お腹の飢えではなく、虚栄心なのだ。
§60.4Hos itaque, ut ait Sallustius, "ventri oboedientes" animalium loco numeremus, non hominum, quosdam vero ne animalium quidem, sed mortuorum.
それゆえ、サッルスティウスが言うように「胃袋に従属している」これら（の人々）を、人間の類ではなく動物の類に数えよう。 いや、ある者たちについては動物の類にさえ数えず、死者の類に数えよう。
Vivit is, qui multis usui est, vivit is, qui se utitur;
多くの人の役に立っている人、そして自分自身を活用している人が生きているのである。
qui vero latitant et torpent, sic in domo sunt, quomodo in conditivo.
しかし、隠れて怠惰に過ごしている者たちは、あたかも墓の中にいるかのように、家の中にいるのである。
Horum licet in limine ipso nomen marmori inscribas, mortem suam antecesserunt.
このような者たちの名前を、まさに門口の大理石に刻んでもよい。 彼らは自らの死を先取りしたのだから。
VALE.
つつがなく。