§57.1Cum a Bais deberem Neapolim repetere, facile credidi tempestatem esse, ne iterum navem experirer;
バイアエからネアポリスへ戻らねばならなかったとき、私は再び船を試すことのないよう、嵐が吹いているのだと容易に信じ込んだ。
et tantum luti tota via fuit, ut possim videri nihilominus navigasse.
そして道全体にあまりにも泥が多かったため、それにもかかわらず航海したかのように見えうるほどであった。
Totum athletarum fatum mihi illo die perpetiendum fuit;
私はその日、アスリートたちのすべての運命に耐えねばならなかった。
a ceromate nos haphe excepit in crypta Neapolitana.
ネアポリスの洞門の中で、蝋軟膏から砂へと我々は引き渡されたのだ。
§57.2Nihil illo carcere longius, nihil illis facibus obscurius, quae nobis praestant non ut per tenebras videamus, sed ut ipsas.
あの監獄よりも長いものはなく、あの松明よりも暗いものはなかった。 その松明は、我々が暗闇を通して物を見るためではなく、暗闇そのものを見るために役立っていた。
Ceterum etiam si locus haberet lucem, pulvis auferret, in aperto quoque res gravis et molesta;
それに、仮にその場所に光があったとしても、塵がそれを奪い去ってしまっただろう。 開けた場所でさえ、塵は重苦しく厄介なものである。
quid illic, ubi in se volutatur et, cum sine ullo spiramento sit inclusus, in ipsos, a quibus excitatus est, recidit? Duo incommoda inter se contraria simul pertulimus: eadem via, eodem die et luto et pulvere laboravimus.
ましてや、塵がその中で渦巻き、いかなる換気口もなく閉じ込められて、それを舞い上がらせた張本人たちの身の上に再び降りかかってくるあの場所では、どうであったろうか。 我々は互いに相反する二つの不都合を同時に耐え忍んだ。 同じ道で、同じ日に、泥と塵の双方に苦しめられたのだ。
§57.3Aliquid tamen mihi illa obscuritas, quod cogitarem, dedit;
しかし、あの暗闇は私に、思索すべき何かを与えてくれた。
sensi quendam ictum animi et sine metu mutationem, quam insolitae rei novitas simul ac foeditas fecerat.
私は心へのある種の衝撃を感じ、恐れを伴わない変化を感じたが、それは珍しい事柄の目新しさと不快さが同時にもたらしたものだった。
Non de me nunc tecum loquor, qui multum ab homine tolerabili, nedum a perfecto absum, sed de illo, in quem fortuna ius perdidit.
私は今、完成された人は言うに及ばず、並の人間からも程遠い自分について君に話しているのではない。 運命がその支配権を失ったあの人について話しているのだ。
Huius quoque ferietur animus, mutabitur color.
この人の心もまた打撃を受け、顔色も変わるだろう。
§57.4Quaedam enim, mi Lucili, nulla effugere virtus potest;
なぜなら、私のルキリウスよ、いかなる徳も逃れることのできない事柄があるからだ。
admonet illam natura mortalitatis suae.
自然が、徳に対してそれ自体の死すべき定めを思い出させるのである。
Itaque et vultum adducet ad tristia et inhorrescet ad subita et caligabit, si vastam altitudinem in crepidine eius constitutus despexerit;
それゆえ、悲しい事柄に対しては顔を曇らせ、突然の事柄に対しては身震いし、もし巨大な深淵の縁に立ってそれを見下ろすなら、目の前が暗くなるだろう。
non est hoc timor, sed naturalis adfectio inexpugnabilis rationi.
これは恐れではなく、理性によっては克服しがたい自然な感情なのである。
§57.5Itaque fortes quidam et paratissimi fundere suum sanguinem alienum videre non possunt.
それゆえ、自らの血を流す覚悟が十分にできている勇敢な人々の中にも、他人の血を見ることができない者がいる。
Quidam ad vulneris novi, quidam ad veteris et purulenti tractationem inspectionemque succidunt ac linquuntur animo.
新しい傷、あるいは古く化膿した傷の手当てや観察に際して、崩れ落ちて気を失ってしまう者もいる。
Alii gladium facilius recipiunt quam vident.
他人の剣を見るよりも、それを受ける方が容易であるという者たちもいる。
§57.6Sensi ergo, ut dicebam, quandam non quidem perturbationem, sed mutationem.
したがって、私が言ったように、私は確かに動揺ではなく、ある種の変化を感じたのだ。
Rursus ad primum conspectum redditae lucis alacritas rediit incogitata et iniussa.
再び戻ってきた光を最初に目にしたとき、思いがけず、また命じられることもなく、活力が戻ってきた。
Illud deinde mecum loqui coepi, quam inepte quaedam magis aut minus timeremus, cum omnium idem finis esset.
それから私は、すべてのものに同じ終わりがあるというのに、我々がいかに不条理にもあることを他よりも多く、あるいは少なく恐れているかについて、自らに語りかけ始めた。
Quid enim interest, utrum supra aliquem vigilarium ruat an mons? Nihil invenies.
見張り塔が人の上に崩れ落ちるか、それとも山が崩れ落ちるか、何の違いがあろうか。 君は何の違いも見出さないだろう。
Erunt tamen, qui hanc ruinam magis timeant, quamvis utraque mortifera aeque sit;
それにもかかわらず、たとえどちらも等しく致命的であるとしても、この崩壊をより恐れる人々がいるだろう。
adeo non effectus, sed efficientia timor spectat.
それほどまでに、恐れは結果ではなく、作用するものに目を向けているのだ。
§57.7Nunc me putas de Stoicis dicere, qui existimant animam hominis magno pondere extriti permanere non posse et statim spargi, quia non fuerit illi exitus liber? Ego vero non facio;
今、君は私がストア派の人々について語っていると思うかもしれない。 彼らは、巨大な重みによって押し潰された人間の魂は留まることができず、自由な出口がなかったために直ちに霧散すると考えている。 しかし、私はそうは思わない。
qui hoc dicunt, videntur mihi errare.
そう言う者たちは、私には誤っているように思われる。
§57.8Quemadmodum flamma non potest obprimi, nam circa id effugit, quo urgetur; quemadmodum aer verbere atque ictu non laeditur, ne scinditur quidem, sed circa id, cui cessit, refunditur; sic animus, qui ex tenuissimo constat, deprehendi non potest nec intra corpus effligi, sed beneficio subtilitatis suae per ipsa, quibus premitur, erumpit.
炎を押し潰すことができず、それを圧迫するものの周囲へと逃れるように、また、空気が打撃や衝撃によって傷つくことがなく、裂かれることさえなく、自らが道を譲ったものの周囲へと流れ戻るように、きわめて希薄なものからなる心もまた、捕らえられることはなく、体内で押し潰されることもない。 むしろ、その微細さの恩恵によって、自らを圧迫するまさにそのものの間を通り抜けて噴出するのである。
Quomodo fulmini, etiam cum latissime percussit ac fulsit, per exiguum foramen est reditus, sic animo, qui adhuc tenuior est igne, per omne corpus fuga est.
雷電が、いかに広く打ち付け輝いたときであっても、ごく小さな隙間を通って戻っていくように、火よりもさらに希薄な心にとっては、身体全体を通じての逃げ道があるのである。
§57.9Itaque de illo quaerendum est, an possit immortalis esse.
したがって、心について問われるべきは、それが不滅でありうるか否かである。
Hoc quidem certum habe: si superstes est corpori, praeteri illum nullo genere posse, propter quod non perit, quoniam nulla immortalitas cum exceptione est nec quicquam noxium aeterno est.
このことは確実なものとしなさい。 もし心が肉体よりも生き長らえるならば、いかなる方法によっても、それによって滅びるような原因が魂を襲うことはあり得ない。 なぜなら、例外を伴う不滅など存在せず、永遠なるものにとって有害なものは何一つないからである。
VALE.
健やかであれ。