§47.1Libenter ex is, qui a te veniunt, cognovi familiariter te cum servis tuis vivere.
私は、君のところから来る人々から、君が自分の奴隷たちと親しく暮らしていると聞いて、嬉しく思った。
Hoc prudentiam tuam, hoc eruditionem decet.
これは君の思慮深さに、また君の教養にふさわしいことだ。
"Servi sunt.
「彼らは奴隷だ。
"Immo homines.
」いや、人間なのだ。
"Servi sunt.
「彼らは奴隷だ。
"Immo contubernales.
」いや、同居人なのだ。
"Servi sunt.
「彼らは奴隷だ。
"Immo humiles amici.
」いや、身分の低い友人なのだ。
"Servi sunt.
「彼らは奴隷だ。
'' Immo conservi, si cogitaveris tantundem in utrosque licere fortunae.
」いや、同じ奴隷なのだ。 もし君が、運命が両者に対して同じだけの権利を許されているということを考えるなら。
§47.2Itaque rideo istos, qui turpe existimant cum servo suo cenare.
それゆえ、私は自分の奴隷と一緒に食事をすることを恥ずべきことと考える者たちをあざ笑う。
Quare, nisi quia superbissima consuetudo cenanti domino stantium servorum turbam circumdedit? Est ille plus quam capit, et ingenti aviditate onerat distentum ventrem ac desuetum iam ventris officio, ut maiore opera omnia egerat quam ingessit;
なぜか。 傲慢極まりない慣習が、食事をする主人の周りに立っている奴隷の群れを配置したからでなくて何であろうか。 彼はその胃が受け入れられる以上のものを食べ、巨大な貪欲さで、引き伸ばされ、すでに胃の本来の機能をもはや失ってしまった胃袋に重荷を課す。 その結果、取り込んだものよりも大きな労力をもってすべてを排出することになる。
at infelicibus servis movere labra ne in hoc quidem, ut loquantur, licet.
しかし、不幸な奴隷たちには、話すためというこのことのためでさえ、唇を動かすことすら許されていない。
§47.3Virga murmur omne conpescitur, et ne fortuita quidem verberibus excepta sunt, tussis, sternumenta, singultus.
いかなるつぶやきも鞭によって抑え込まれ、偶然の出来事、すなわち咳やくしゃみ、しゃっくりさえも、鞭打ちを免れない。
Magno malo ulla voce interpellatum silentium luitur.
沈黙がいかなる声によっても破られるならば、大きな災いを以て償わされる。
Nocte tota ieiuni mutique perstant.
彼らは一晩中、空腹で口を閉ざしたまま立ち続ける。
§47.4Sic fit, ut isti de domino loquantur, quibus coram domino loqui non licet.
このようにして、主人の前で話すことを許されていない者たちが、主人について（陰で）語ることになる。
At illi, quibus non tantum coram dominis, sed cum ipsis erat sermo, quorum os non consuebatur, parati erant pro domino porrigere cervicem, periculum inminens in caput suum avertere;
しかし、主人の前だけでなく、主人自身と会話を交わし、その口が縫い合わされていなかった人々は、主人のために首を差し出し、迫り来る危険を自らの頭へとそらす覚悟ができていた。
in conviviis loquebantur, sed in tormentis tacebant.
彼らは宴席では話したが、拷問においては沈黙した。
§47.5Deinde eiusdem arrogantiae proverbium iactatur, totidem hostes esse quot servos.
さらに、同じ傲慢さに由来する諺として、「奴隷の数だけ敵がある」というものが吹聴されている。
Non habemus illos hostes, sed facimus.
私たちは彼らを敵として持っているのではなく、敵に仕立て上げているのだ。
Alia interim crudelia, inhumana praetereo, quod ne tamquam hominibus quidem, sed tamquam iumentis abutimur.
その間、私たちは彼らを人間としてさえ扱わず、獣のように酷使するという、他の残酷で非人道的なことを素通りしている。
Cum ad cenandum discubuimus, alius sputa detergit, alius reliquias temulentorum toro subditus colligit.
私たちが食事のために席に就くとき、ある者は唾を拭い、別の者は寝台の下に潜り込んで、酔っ払いたちの食べ残しを拾い集める。
§47.6Alius pretiosas aves scindit;
また別の者は高価な鳥の肉を切り分ける。
per pectus et clunes certis ductibus circumferens eruditam manum frusta excutit, infelix, qui huic uni rei vivit, ut altilia decenter secet, nisi quod miserior est, qui hoc voluptatis causa docet quam qui necessitatis discit.
胸やもも肉に沿って、確かな手つきで熟練した手を動かし、切り身を切り落とす。 肥育された鳥を上品に切り分けるという、ただこの一事のために生きている不幸な者よ。 ただし、これを快楽のために教える者は、必要に迫られて学ぶ者よりもいっそう惨めであるが。
§47.7Alius vini minister in muliebrem modum ornatus cum aetate luctatur;
また別の者、女性のように装った給仕係は、年齢と闘っている。
non potest effugere pueritiam, retrahitur, iamque militari habitu glaber retritis pilis aut penitus evulsis tota nocte pervigilat, quam inter ebrietatem domini ac libidinem dividit et in cubiculo vir, in convivio puer est.
少年期を脱することができず、引き戻される。 すでに兵士の体格でありながら、脱毛され、毛を擦り落とされるか根こそぎ抜かれて、一晩中眠らずに仕える。 彼はその夜を主人の泥酔と情欲のために分け合い、寝室では男であり、宴席では少年である。
§47.8Alius, cui convivarum censura permissa est, perstat infelix et exspectat, quos adulatio et intemperantia aut gulae aut linguae revocet in crastinum.
また別の者、会食者の品定めを任された者は、不幸にも立ち尽くし、お世辞や暴飲暴食（胃袋または舌の不摂生）によって誰が翌日に呼び戻されるかを待ち構えている。
Adice obsonatores, quibus dominici palati notitia subtilis est, qui sciunt, cuius illum rei sapor excitet, cuius delectet aspectus, cuius novitate nauseabundus erigi possit, quid iam ipsa satietate fastidiat, quid illo die esuriat.
さらに、主人の味覚の繊細な知識を持ち、どのような味のものが主人を興奮させ、どのような見た目のものが喜ばせ、どのような新しさによって吐き気を催している主人の食欲を呼び覚ますことができるか、すでに飽き飽きして何を嫌がっているか、その日に何を欲しているかを知っている食料調達係たちを加えよ。
Cum his cenare non sustinet et maiestatis suae deminutionem putat ad eandem mensam cum servo suo accedere.
これらの者たちと一緒に食事をすることに、主人は耐えられず、自分の奴隷と同じテーブルに着くことを自らの威厳の低下であると考えるのだ。
Di melius!
神々よ、お救いあれ！
§47.9Quot ex istis dominos habet! Stare ante limen Callisti dominum suum vidi et eum, qui illi inpegerat titulum, qui inter reicula mancipia produxerat, aliis intrantibus excludi.
これらの者たちのうち、何と多くの者が主人を持っていることか！ 私は、カリストゥスの敷居の前にかつての主人が立っているのを見た。 彼に値札を貼り付け、売り物の売れ残り奴隷の中に彼を並び立たせたその主人が、他の人々が入っていく中で閉め出されるのを。
Rettulit illi gratiam servus ille in primam decuriam coniectus, in qua vocem praeco experitur;
最初のクラスに投げ込まれ、そこで競売人が声を試すような扱いを受けていたあの奴隷は、主人にそのお返しをしたのだ。
et ipse illum invicem apologavit, et ipse non iudicavit domo sua dignum.
彼自身が、かつての主人を今度は拒絶し、自分の家にふさわしくないと判断したのだ。
Dominus Callistum vendidit;
主人はカリストゥスを売った。
sed domino quam multa Callistus!
しかし、カリストゥスは主人に対して、どれほど多くのことをしたことか！
§47.10Vis tu cogitare istum, quem servum tuum vocas, ex isdem seminibus ortum eodem frui caelo, aeque spirare, aeque vivere, aeque mori! tam tu illum videre ingenuum potes quam ille te servum.
君が自分の奴隷と呼んでいるその者が、同じ種から生まれ、同じ空を楽しみ、等しく呼吸し、等しく生き、等しく死ぬということを、君は考えようとしないのか！ 君が彼を自由人として見る可能性があるのと同様に、彼も君を奴隷として見る可能性があるのだ。
Mariana clade multos splendidissime natos, senatorium per militiam auspicantes gradum, fortuna depressit, alium ex illis pastorem, alium custodem casae fecit;
マリウスの破滅によって、極めて高貴な生まれで、軍役を通じて元老院議員の階級に進もうとしていた多くの人々を、運命は引きずり下ろし、彼らのうちの一人をお守りに、別の一人を小屋の番人にした。
contemne nunc eius fortunae hominem, in quam transire, dum contemnis, potes.
さあ、今こそ、君が軽蔑しているまさにその間に、君自身が陥るかもしれない境遇にある人を軽蔑するがよい。