§44.1Iterum tu mihi te pusillum facis et dicis malignius tecum egisse naturam prius, deinde fortunam, cum possis eximere te vulgo et ad felicitatem hominum maximam emergere.
またしても君は私の前で自分を卑小なものとし、自然が、次いで運命が自分を冷酷に扱ったと言っている。 だが、君は自分を群衆から引き離し、人間の最大の幸福へと抜け出すことができるのだ。
Si quid est aliud in philosophia boni, hoc est, quod stemma non inspicit.
もし哲学の中に他に何か良いものがあるとすれば、それは家系図を顧みないということである。
Omnes, si ad originem primam revocantur, a dis sunt.
すべての人は、最初の起源にまでさかのぼれば、神々に由来している。
§44.2Eques Romanus es, et ad hunc ordinem tua te perduxit industria;
君はローマの騎士であり、君の勤勉が君をこの身分に導いた。
at mehercules multis quattuordecim clausa sunt;
しかし、誓って言うが、多くの者に対してあの十四列は閉ざされている。
non omnes curia admittit;
元老院はすべての人を受け入れるわけではない。
castra quoque, quos ad laborem et periculum recipiant, fastidiose legunt.
軍営もまた、労苦と危険のために受け入れるべき人々を厳しく選別する。
Bona mens omnibus patet, omnes ad hoc sumus nobiles.
だが、善良な精神はすべての人に開かれており、この点において私たちは皆、高貴である。
Nec reicit quemquam philosophia nec eligit;
哲学は誰も拒まず、また選ぶこともしない。
omnibus lucet.
すべての人を照らすのである。
§44.3Patricius Socrates non fuit.
ソクラテスは貴族ではなかった。
Cleanthes aquam traxit et rigando horto locavit manus.
クレアンテスは水を汲み、庭に水をまくためにその手を賃貸しした。
Platonem non accepit nobilem philosophia, sed fecit.
哲学はプラトンを高貴な者として受け入れたのではなく、彼を高貴にしたのである。
Quid est quare desperes his te posse fieri parem? Omnes hi maiores tui sunt, si te illis geris dignum;
君が彼らと同等になり得ないなどと絶望する理由がどこにあろうか。 もし君が彼らにふさわしく振る舞うなら、彼ら全員が君の先祖である。
geres autem, si hoc protinus tibi ipse persuaseris, a nullo te nobilitate superari.
そして、自分が高貴さにおいて誰にも劣らないということを、今すぐ自分自身に納得させるなら、君はそのように振る舞うことになるだろう。
§44.4Omnibus nobis totidem ante nos sunt;
私たち全員に、私たちの前に同じ数だけの祖先がいる。
nullius non origo ultra memoriam iacet.
いかなる人の起源も記憶の彼方に横たわっている。
Platon ait neminem regem non ex servis esse oriundum,neminem servum non ex regibus.
プラトンは言っている、王で奴隷から生まれなかった者はなく、奴隷で王から生まれなかった者はいない、と。
Omnia ista longa varietas miscuit et sursum deorsum fortuna versavit.
それらすべてのものを、長い時間の多様性が混ぜ合わせ、運命が上下にひっくり返してきたのである。
§44.5Quis est generosus? Ad virtutem bene a natura conpositus.
高貴な者とは誰か。 徳に向けて自然によってよく形づくられた者である。
Hoc unum intuendum est;
この一点だけを見つめるべきである。
alioquin si ad vetera revocas, nemo non inde est, ante quod nihil est.
さもなければ、もし古い時代にさかのぼるなら、その前には何もないという地点に由来しない者は誰もいない。
A primo mundi ortu usque in hoc tempus perduxit nos ex splendidis sordidisque alternata series.
世界の最初の始まりからこの時に至るまで、輝かしいものと卑しいものとが交互に繰り返される系列が、私たちを導いてきたのだ。
Non facit nobilem atrium plenum fumosis imaginibus.
煙でいぶされた肖像画でいっぱいの前庭が、人を高貴にするのではない。
Nemo in nostram gloriam vixit nec quod ante nos fuit, nostrum est;
誰も私たちの栄光のために生きたわけではなく、私たちの前にあったものは私たちのものではない。
animus facit nobilem, cui ex quacumque condicione supra fortunam licet surgere.
精神こそが人を高貴にするのであり、精神はどのような境遇からであっても、運命を越えて立ち上がることが許されているのである。
§44.6Puta itaque te non equitem Romanum esse, sed libertinum;
それゆえ、君は自分がローマの騎士ではなく、解放奴隷であると考えよ。
potes hoc consequi, ut solus sis liber inter ingenuos.
君は自由な生まれの者たちの中で、ただ一人真に自由な者となるということを達成できるのだ。
"Quomodo?" inquis.
「どのようにしてですか」と君は言う。
Si mala bonaque non populo auctore distinxeris.
もし君が、大衆を基準とすることなしに、悪きものと善きものとを区別するならである。
Intuendum est non unde veniant, sed quo eant.
物事がどこから来るかではなく、どこへ行くかを見つめなければならない。
Si quid est, quod vitam beatam potest facere, id bonum est suo iure.
もし幸福な生活をもたらすことができる何かがあるなら、それはそれ自体の権利において善なのである。
§44.7Depravari enim in malum non potest.
なぜなら、それは悪へと堕落させられ得ないからである。
Quid est ergo, in quo erratur, cum omnes beatam vitam optent? Quod instrumenta eius pro ipsa habent et illam, dum petunt, fugiunt.
では、すべての人が幸福な生活を望んでいるというのに、間違いを犯すのは何においてなのか。 それは、彼らがその手段を幸福そのものとみなし、幸福を求めながら、それから逃げているということである。
Nam cum summa vitae beatae sit solida securitas et eius inconcussa fiducia, sollicitudinis colligunt causas et per insidiosum iter vitae non tantum ferunt sarcinas, sed trahunt;
なぜなら、幸福な生活の極致とは揺るぎない平穏とその不動の信頼であるというのに、彼らは不安の種をかき集め、人生という危険に満ちた道を進みながら、荷物を背負うだけでなく引きずっているからである。
ita longius ab effectu eius, quod petunt, semper abscedunt et quo plus operae inpenderunt, hoc se magis impediunt et feruntur retro.
このようにして、彼らは自らが求めるものの実現から常に遠ざかり、多大な労力を費やせば費やすほど、ますます自らの歩みを妨げ、後退させられるのだ。
Quod evenit in labyrintho properantibus;
これは迷宮の中で急ぐ者たちに起こることと同じである。
ipsa illos velocitas inplicat.
その速さそのものが彼らを混乱させるのだ。
VALE.
健やかであれ。