§37.1Quod maximum vinculum est ad bonam mentem, promisisti virum bonum, sacramento rogatus es.
善き精神への最大の絆であることだが、君は善き人となることを約束し、誓約によって求められた。
Deridebit te, si quis tibi dixerit mollem esse militiam et facilem.
もし誰かが君に、軍務は穏やかでたやすいものだと言うなら、その者は君を嘲笑するだろう。
Nolo te decipi.
君が欺かれることを私は望まない。
Eadem honestissimi huius et illius turpissimi auctoramenti verba sunt:
この極めて高潔な契約と、あの極めて卑劣な契約の言葉は同じなのだ。
§37.2"Uri, vinciri ferroque necari.
「焼かれ、縛られ、鉄刃で殺されること。
"Ab illis, qui manus harenae locant et edunt ac bibunt, quae per sanguinem reddant, cavetur, ut ista vel inviti patiantur; a te, ut volens libensque patiaris.
」自らの手を闘技場に切り売りし、血をもって償うべきものを飲み食いする者たちの側では、望まぬことであってもこれらを甘受することが保証されているが、君の側では、自ら進んで喜んで甘受することが保証されている。
Illis licet arma summittere, misericordiam populi temptare;
彼らには武器を置き、民衆の慈悲にすがることが許されている。
tu neque summittes nec vitam rogabis.
しかし君は武器を置くことも、命乞いをすることもない。
Recto tibi invictoque moriendum est.
君は背筋を伸ばし、屈することなく死なねばならない。
Quid porro prodest paucos dies aut annos lucrificare? Sine missione nascimur.
その上、わずかな日数や年月を得ることに何の益があろうか。 私たちは除隊なしに生まれてくるのだ。
§37.3"Quomodo ergo," inquis, "me expediam?" Effugere non potes necessitates, potes vincere.
「では、どうやって」と君は言う、「自分を解き放てばよいのか。 」君は必然から逃れることはできないが、それに打ち勝つことはできる。
"
Fit via vi.
「道は力によって切り開かれる。
"
Et hanc tibi viam dabit philosophia.
」そして、哲学がこの道を君に与えるだろう。
Ad hanc te confer, si vis salvus esse, si securus, si beatus, denique si vis esse, quod est maximum, liber.
もし救われ、不安がなく、幸福でありたいなら、そして最後に、最大のことだが自由でありたいなら、哲学のもとへ赴きなさい。
Hoc contingere aliter non potest.
これが他の方法で実現することはあり得ない。
§37.4Humilis res est stultitia, abiecta, sordida, servilis, multis affectibus et saevissimis subiecta.
愚かさとは卑俗なものであり、卑屈で、汚らしく、奴隷のようであり、多くの極めて猛烈な情念に支配されている。
Hos tam graves dominos, interdum alternis imperantes, interdum pariter, dimittit a te sapientia, quae sola libertas est.
交互に、あるいは時に同時に支配権を握るこれら重苦しい主人たちを、唯一の自由である知恵が君から退けてくれる。
Una ad hanc fert via, et quidem recta;
知恵へと至る道はただ一つであり、しかもまっすぐな道だ。
non aberrabis.
君が迷うことはない。
Vade certo gradu;
確かな歩みで進みなさい。
si vis omnia tibi subicere, te subice rationi;
もし万物を自分に従わせたいなら、自分を理性に従わせなさい。
multos reges si ratio te rexerit.
理性が君を支配するなら、君は多くの者を支配するだろう。
Ab illa disces, quid et quemadmodum adgredi debeas;
理性から君は、何をどのように企てるべきかを学ぶだろう。
non incides rebus.
君が事態に不意に出くわすことはなくなる。
§37.5Neminem mihi dabis, qui sciat, quomodo quod vult, coeperit velle;
自分が望んでいることをどのようにして望み始めたかを知っている者を、君は私に一人も示すことはできない。
non consilio adductus illo, sed inpetu inpactus est.
人は熟慮によってそこへ導かれたのではなく、衝動によって衝突させられたのだ。
Non minus saepe fortuna in nos incurrit quam nos in illam.
運命が私たちにぶつかってくる頻度は、私たちが運命にぶつかっていく頻度を下回らない。
Turpe est non ire, sed ferri et subito in medio turbine rerum stupentem quaerere: "Huc ego quemadmodum veni?" VALE.
歩むのではなく運命に流され、事物の渦巻く真っただ中で突然呆然として、「私はどうしてここに来てしまったのか」と問うのは、恥べきことである。 健やかに。