§32.1Inquiro de te et ab omnibus sciscitor, qui ex ista regione veniunt, quid agas, ubi et cum quibus moreris.
私は君について尋ね、その地方から来るすべての人から、君が何をし、どこに、誰と滞在しているのかを聞き出そうとしている。
Verba dare non potes;
君は私を欺くことはできない。
tecum sum.
私は君とともにいる。
Sic vive, tamquam quid facias auditurus sim, immo tamquam visurus.
まるで君が何をしているかを私が聞くことになるかのように、いや、見るようになるかのように生きなさい。
Quaeris quid me maxime ex iis, quae de te audio, delectet? Quod nihil audio, quod plerique ex his, quos interrogo, nesciunt quid agas.
君について聞く事柄の中で、何が私を最も喜ばせるかと君は尋ねるのか。 私が何も聞かないこと、私が尋ねる人々の大部分が君の何をしているかを知らないことである。
§32.2Hoc est salutare, non conversari dissimilibus et diversa cupientibus.
自分と似ていない人々や、異なるものを望む人々と交際しないこと、これは有益である。
Habeo quidem fiduciam non posse te detorqueri mansurumque in proposito, etiam si sollicitantium turba circumeat.
私は、たとえ誘惑する者たちの群れが周りを取り囲もうとも、君が歪められることはあり得ず、君の決意にとどまり続けるだろうという確信を持っている。
Quid ergo est? Non timeo, ne mutent te, timeo, ne inpediant.
ではどういうことか。 彼らが君を変えてしまうことを私は恐れているのではない。 彼らが君を妨げることを恐れているのだ。
Multum autem nocet etiam qui moratur, utique in tanta brevitate vitae, quam breviorem inconstantia facimus aliud eius subinde atque aliud facientes initium.
しかし、引き留める者もまた、とりわけ人生のこの短さにおいて、大いに害を与える。 我々はその人生を、次から次へと新しい始まりを作るという不節操によって、いっそう短くしている。
Diducimus illam in particulas ac lancinamus.
我々は人生を細切れに切り裂き、引き裂いているのだ。
§32.3Propera ergo, Lucili carissime, et cogita quantum additurus celeritati fueris, si a tergo hostis instaret, si equitem adventare suspicareris ac fugientium premere vestigia.
それゆえ急ぎなさい、愛するルキリウスよ。 そして、もし背後から敵が迫り、騎兵が近づいて逃げる者の足跡を追っていると疑うならば、君がどれほど速度を加えたであろうかを考えなさい。
Fit hoc, premeris;
まさにこれが起こっており、君は追われている。
accelera et evade, perduc te in tutum et subinde considera, quam pulchra res sit consummare vitam ante mortem, deinde expectare securum reliquam temporis sui partem, nihil sibi, in possessione beatae vitae positum, quae beatior non fit, si longior.
加速して逃れ、安全な場所へと自らを導きなさい。 そして絶えず次のことを熟考しなさい。 死の前に人生を完成させ、それから安らかに自らの残された時間を待つことがいかに美しいことであるかを。 それは、幸福な生の所有のうちに置かれ、自分自身のために何も求めることのない者にとってのことであり、その幸福な生は、より長くなったとしても、より幸福になるわけではない。
§32.4O quando illud videbis tempus, quo scies tempus ad te non pertinere, quo tranquillus placidusque eris et crastini neglegens ut in summa tui satietate!
Vis scire, quid sit, quod faciat homines avidos futuri? Nemo sibi contigit.
おお、時間が自分には関係のないものであると知るあの時を、君はいつ見るのだろうか。 その時、君は穏やかで安らかであり、自らの最大の充足のうちにあるかのように、明日を気にかけないであろう。 人々を未来を切望する者にさせているのは何であるかを知りたいか。 誰も自分自身を手に入れていないからだ。
Optaverunt itaque tibi alia parentes tui;
それゆえ、君の親たちは君に別のことを望んだ。
sed ego contra omnium tibi eorum contemptum opto, quorum illi copiam.
しかし私は逆に、彼らが豊かさを望んだそれらすべてのものを、君が軽蔑することを望む。
Vota illorum multos conpilant, ut te locupletent.
彼らの祈りは、君を豊かにするために多くの人々から略奪する。
Quicquid ad te transferunt, alicui detrahendum est.
彼らが君へと移すものは何であれ、誰かから奪われねばならない。
§32.5Opto tibi tui facultatem, ut vagis cogitationibus agitata mens tandem resistat et certa sit, ut placeat sibi et intellectis veris bonis, quae, simul intellecta sunt, possidentur, aetatis adiectione non egeat.
私は君に、君自身を意のままにすることを望む。 それは、不確かにさまよう思考によって揺り動かされている精神が、ついに立ち止まり、揺るぎないものとなるためであり、精神が自分自身に満足し、真の善（それは理解されると同時に所有されるものであるが）を理解して、寿命の追加を必要としなくなるためである。
Ille demum necessitates supergressus est et exauctoratus ac liber, qui vivit vita peracta.
人生を完了し終えて生きる者こそが、ついに必然性を超越した者であり、義務から解放され、自由な者なのである。
VALE.
健やかに。