§30.1Bassum Aufidium, virum optimum, vidi quassum, aetati obluctantem.
私は、極めて優れた人物であるアウフィディウス・バッススが、衰え、年齢と闘っているのを見た。
Sed iam plus illum degravat quam quod possit attolli;
しかし今や、彼を引き起こすことができる以上に、重荷が彼を圧迫している。
magno senectus et universo pondere incubuit.
老齢が、大きな、そして全体の重みをもってのしかかっている。
Scis illum semper infirmi corporis et exsucti fuisse.
君は彼がいつも虚弱で、生気を吸い取られた身体であったことを知っている。
Diu illud continuit et, ut verius dicam, continuavit; subito defecit.
彼は長い間それを維持し、より正しく言うなら、引き延ばしてきたが、突然に力尽きた。
§30.2Quemadmodum in nave, quae sentinam trahit, uni rimae aut alteri obsistitur, ubi plurimis locis laxari coepit et cedere, succurri non potest navigio dehiscenti; ita in senili corpore aliquatenus inbecillitas sustineri et fulciri potest.
船底に水が溜まる船において、一つか二つの裂け目には抗うことができるが、非常に多くの場所で緩み、弛み始めると、割れ開いていく船を救うことはできなくなるように、そのように老いた身体においても、衰弱はある程度までは持ちこたえられ、支えられることができる。
Ubi tamquam in putri aedificio omnis unctura diducitur, et dum alia excipitur, alia discinditur, circumspiciendum est, quomodo exeas.
腐った建物のように、すべての接合部が離れ、ある部分が支えられている間に別の部分が裂けるようになると、どのように脱出するかをあたり見回さなければならない。
§30.3Bassus tamen noster alacer animo est.
しかし、私たちのバッススは心が活き活きとしている。
Hoc philosophia praestat, in conspectu mortis hilarem et in quocumque corporis habitu fortem laetumque nec deficientem, quamvis deficiatur.
哲学がこれをもたらすのだ。 死を目の前にして陽気であり、身体がどのような状態にあっても強く快活であり、自らが弱り衰えようとも心は衰えないことを。
Magnus gubernator et scisso navigat velo, et, si exarmavit, tamen reliquias navigii aptat ad cursum.
偉大な舵手は、帆が裂けても航行し、また、艤装を失ったとしても、船の残骸を航路に適応させる。
Hoc facit Bassus noster et eo animo vultuque finem suum spectat, quo alienum spectare nimis securi putares.
私たちのバッススはこれを行っており、君が他人事として極めて平然と見守ると想定するような、そのような心と顔つきで、自分の最期を見つめている。
§30.4Magna res est, Lucili, haec et diu discenda, cum adventat hora illa inevitabilis, aequo animo abire.
ルキリウスよ、これは偉大なことであり、長く学ぶべきことだ。 あの避けられない時間が到来したときに、平穏な心で去るということは。
Alia genera mortis spei mixta sunt: desinit morbus, incendium extinguitur, ruina quos videbatur oppressura deposuit; mare quos hauserat, eadem vi, qua sorbebat, eiecit incolumes; gladium miles ab ipsa perituri cervice revocavit.
他の種類の死には希望が混ざり合っている。 病気が治まることもあれば、火災が消し止められることもあり、押し潰すかと思われた倒壊が避難者を無傷で逃すこともあり、海が飲み込んだ人々を、それを吸い込んだのと同じ力で無事に吐き出すこともあり、兵士がまさに死にゆく者の首そのものから剣を引くこともある。
Nil habet quod speret, quem senectus ducit ad mortem.
老齢が死へと導く者は、希望すべきものを何も持たない。
Huic uni intercedi non potest.
これにだけは介入することができない。
Nullo genere homines mollius moriuntur sed nec diutius.
人間はこれほど穏やかに死ぬことは他にはないが、これほど長く死ぬこともない。
§30.5Bassus noster videbatur mihi prosequi se et conponere et vivere tamquam superstes sibi et sapienter ferre desiderium sui.
私たちのバッススは、私には、自分を見送り、身支度を整え、自分自身の生き残りであるかのように生き、自分を失う寂しさを賢明に耐えているように見えた。
Nam de morte multa loquitur et id agit sedulo, ut nobis persuadeat, si quid incommodi aut metus in hoc negotio est, morientis vitium esse, non mortis; non magis in ipsa quicquam esse molestiae quam post ipsam.
というのも、彼は死について多くを語り、この事柄に何か不都合や恐れがあるならば、それは死にゆく者の過ちであって、死の過ちではないということ、そして、死そのものの中には、死の後にあるのと同じくらいしか煩わしさはないということを、私たちに得心させようと努めているからだ。
§30.6Tam demens autem est, qui timet, quod non est passurus, quam qui timet, quod non est sensurus.
自分が被ることのないものを恐れる者は、自分が感じることのないものを恐れる者と同じくらい愚かである。
An quisquam hoc futurum credit, ut per quam nihil sentiatur, ea sentiatur? "Ergo," inquit, "mors adeo extra omne malum est, ut sit extra omnem malorum metum.
それを通じて何も感じられないのに、その感覚があるなどということが起こると、誰が信じるだろうか。 「したがって」と彼は言う。 「死はあらゆる悪の外にあるので、あらゆる悪への恐れの外にあるのだ。
" §30.7Haec ego scio et saepe dicta et saepe dicenda, sed neque cum legerem, aeque mihi profuerunt, neque cum audirem iis dicentibus, qui negabant timenda, a quorum metu aberant;
」これらは私が知っていることであり、しばしば語られ、またしばしば語られるべきことであるが、私が読んでいたときも、また恐れるべきではないと否定する人々（しかし彼らはその恐怖から遠く離れていたが）が語るのを聞いていたときも、私にとって同等には役立たなかった。
hic vero plurimum apud me auctoritatis habuit, cum loqueretur de morte vicina.
しかし、この人が間近に迫った死について語るとき、彼こそが私にとって最も強い説得力を持った。
§30.8Dicam enim quid sentiam: puto fortiorem esse eum, qui in ipsa morte est quam qui circa mortem.
私が感じていることを言おう。 私は、死の周辺にいる者よりも、死そのものの只中にいる者のほうがより強いと思う。
Mors enim admota etiam inperitis animum dedit non vitandi inevitabilia.
というのも、死が近づくことは、無経験な人々に入り口で避けられないことを避けないという勇気を与えるからだ。
Sic gladiator tota pugna timidissimus iugulum adversario praestat et errantem gladium sibi adtemperat.
このように、戦いの全体において極めて臆病であった剣闘士が、対戦相手に喉元を差し出し、逸れかける剣を自らに向けさせるのである。
At illa, quae in propinquo est utique ventura, desiderat lentam animi firmitatem, quae est rarior nec potest nisi a sapiente praestari.
しかし、間近にあり、いずれにせよ訪れるであろう死は、じわじわとした心の堅固さを要求するのであり、それはより稀であり、賢者によってしか提供され得ないものである。
§30.9Libentissime itaque illum audiebam quasi ferentem de morte sententiam et qualis esset eius natura velut propius inspectae indicantem.
それゆえ私は、彼が死について意見を述べているかのようであり、まるで間近で観察した死の性質がどのようなものであるかを示しているかのように、極めて喜んで彼の言葉を聞いていた。
Plus, ut puto, fidei haberet apud te, plus ponderis, si quis revixisset et in morte nihil mali esse narraret expertus;
もし誰かが生き返り、死には何の悪もないと経験に基づいて語るなら、私の思うに、君にとってより強い信頼と重みを持つであろう。
accessus mortis quam perturbationem adferat, optime tibi hi dicent, qui secundum illam steterunt, qui venientem et viderunt et receperunt.
死への接近がどのような動揺をもたらすかについては、その傍らに立ち、それがやって来るのを目撃し、かつそれを受け入れた人々こそが、君に最もよく語ってくれるだろう。