§10.1Sic est, non muto sententiam: fuge multitudinem, fuge paucitatem, fuge etiam unum.
その通りだ、私は考えを変えない。 群衆を避けよ、少人数を避けよ、たった一人をも避けよ。
Non habeo, cum quo te communicatum velim.
私は、あなたを交わらせたいと思うような相手を持っていない。
Et vide, quod iudicium meum habeas: audeo te tibi credere.
そして、あなたが私からどのような評価を得ているかを見てほしい。 私はあなたをあなた自身に委ねる勇気がある。
Crates, ut aiunt, huius ipsius Stilbonis auditor, cuius mentionem priore epistula feci, cum vidisset adulescentulum secreto ambulantem, interrogavit, quid illic solus faceret? "Mecum," inquit, "loquor.
人々が言うには、前の書簡で言及した、あのスティルポン自身の弟子であるクラテスが、ある若者がひそかに歩いているのを見て、そこで一人で何をしているのかと尋ねた。 若者は「自分自身と話しているのです」と言った。
"Cui Crates "Cave," inquit, "rogo, et diligenter adtende;
するとクラテスは「お願いだから気をつけて、注意深くしていなさい。
cum homine malo loqueris. "
悪い人間と話しているのだから」と言った。
§10.2Lugentem timentemque custodire solemus, ne solitudine male utatur.
私たちは、悲しんでいる者や恐れている者が、孤独を悪用しないようにと、見守るのが常である。
Nemo est ex inprudentibus, qui relinqui sibi debeat;
愚か者のうち、自分自身に放置されるべき者は一人もいない。
tunc mala consilia agitant, tunc aut aliis aut ipsis futura pericula struunt;
そのようなとき、彼らは邪悪な計画をめぐらせ、他者または自分自身に対して将来の危険を企てる。
tunc cupiditates improbas ordinant;
そのようなとき、不当な欲望を秩序づける。
tunc quicquid aut metu aut pudore celabat, animus exponit, tunc audaciam acuit, libidinem inritat, iracundiam instigat.
そのようなとき、恐れや恥じて隠していたあらゆるものを心は露わにし、大胆さを研ぎ澄まし、情欲を刺激し、怒りをあおる。
Denique quod unum solitudo habet commodum, nihil ulli committere, non timere indicem, perit stulto;
要するに、孤独が持つ唯一の利点、すなわち「誰に対しても何も委ねず、告発者を恐れないこと」が、愚か者においては失われる。
ipse se prodit.
彼自身が自分を裏切るのだ。
Vide itaque, quid de te sperem, immo quid spondeam mihi, spes enim incerti boni nomen est: non invenio, cum quo te malim esse quam tecum.
だから、私があなたに何を期待しているか、いや、むしろ自分自身に何を約束しているか（というのも、希望とは不確かな善の名なのだから）を見てほしい。 私は、あなたをあなた自身以外の誰と一緒にいさせたいか、見出せないのである。
§10.3Repeto memoria, quam magno animo quaedam verba proieceris, quanti roboris plena.
私は、あなたがどれほど偉大な精神をもって特定の言葉を放ったか、それがどれほどの強さに満ちていたかを記憶に呼び起こしている。
Gratulatus sum protinus mihi et dixi: "Non a summis labris ista venerunt, habent hae voces fundamentum.
私はすぐに自分自身を祝福し、こう言った。 「それらの言葉は唇の端から出たものではない。 これらの声には土台がある。
Iste homo non est unus e populo, ad salutem spectat. "
この男は群衆の一人ではなく、救いを目指しているのだ」。
§10.4Sic loquere, sic vive;
そのように語り、そのように生きよ。
vide ne te ulla res deprimat.
いかなるものもあなたを押し下げないように気をつけよ。
Votorum tuorum veterum licet dis gratiam facias, alia de integro suscipe;
あなたの古い願いについては神々に免除を申し出てよいから、新たな願いを最初から始めよ。
roga bonam mentem, bonam valitudinem animi, deinde tunc corporis.
健全な精神、健全な心の健康を、そしてその次に体の健康を求めよ。
Quidni tu ista vota saepe facias? Audacter deum roga;
なぜあなたはそれらの願いを頻繁に立てないのか。 大胆に神に求めよ。
nihil illum de alieno rogaturus es.
あなたは他人のものを神に求めるのではないのだから。
§10.5Sed ut more meo cum aliquo munusculo epistulam mittam, verum est, quod apud Athenodorum inveni: "Tunc scito esse te omnibus cupiditatibus solutum, cum eo perveneris, ut nihil deum roges, nisi quod rogare possis palam.
しかし、いつものように何か小さな贈り物を添えて書簡を送るために、私がアテノドロスのうちに隠された真実を見出したことを。 「神に対して公に求められること以外は何も求めないようになる、そこに至ったとき、自分がすべての欲望から解放されたと知れ。
"Nunc enim quanta dementia est hominum! Turpissima vota dis insusurrant;
」実際、現在の人間たちの狂気はどれほど大きいことか！ 彼らは神々に極めて恥ずべき願い事をささやく。
si quis admoverit aurem, conticescent.
もし誰かが耳を近づければ、彼らは黙り込むだろう。
Et quod scire hominem nolunt, deo narrant.
そして人間に知られたくないことを、神に語るのである。
Vide ergo, ne hoc praecipi salubriter possit: sic vive eum hominibus, tamquam deus videat;
それゆえ、次の教えが有益に与えられ得るかどうかを見てほしい。
sic loquere cum deo, tamquam homines audiant.
「神が見ているかのように人間と共に生き、人間が聞いているかのように神と語れ。
VALE.
」健やかであれ。