§10.1Sic est, non muto sententiam: fuge multitudinem, fuge paucitatem, fuge etiam unum.
그렇다네, 나는 생각을 바꾸지 않겠네. 대중을 피하고, 소수를 피하고, 심지어 단 한 사람마저도 피하게나.
Non habeo, cum quo te communicatum velim.
나는 자네를 소통하게 하고 싶은 상대를 가지고 있지 않네.
Et vide, quod iudicium meum habeas: audeo te tibi credere.
그리고 자네가 나로부터 어떤 평가를 받고 있는지 보게나. 나는 자네를 자네 자신에게 맡길 용기가 있네.
Crates, ut aiunt, huius ipsius Stilbonis auditor, cuius mentionem priore epistula feci, cum vidisset adulescentulum secreto ambulantem, interrogavit, quid illic solus faceret? "Mecum," inquit, "loquor. "Cui Crates "Cave," inquit, "rogo, et diligenter adtende;
사람들이 말하기를, 내가 지난 편지에서 언급했던 저 스틸폰의 제자인 크라테스는 한 젊은이가 은밀하게 걷고 있는 것을 보고, 거기서 혼자 무엇을 하고 있느냐고 물었다네. "나 자신과 말하고 있습니다"라고 그가 대답하자, 크라테스는 그에게 "부탁이니 조심하고 부지런히 주의하게나.
cum homine malo loqueris. "
자네는 나쁜 사람과 말하고 있는 것이네"라고 말했다 하네.
§10.2Lugentem timentemque custodire solemus, ne solitudine male utatur.
우리는 슬퍼하는 자와 두려려하는 자가 고독을 나쁘게 쓰지 않도록 지켜보는 것이 상례이네.
Nemo est ex inprudentibus, qui relinqui sibi debeat;
어리석은 자들 중에서 자신에게 방치되어야 할 사람은 아무도 없네.
tunc mala consilia agitant, tunc aut aliis aut ipsis futura pericula struunt; tunc cupiditates improbas ordinant;
그때 그들은 나쁜 계획을 궁리하며, 그때 타인이나 자신에게 닥쳐올 위험을 꾸며내고, 그때 부당한 욕망을 정돈하네.
tunc quicquid aut metu aut pudore celabat, animus exponit, tunc audaciam acuit, libidinem inritat, iracundiam instigat.
그때 두려움이나 수치심으로 숨기던 모든 것을 마음이 드러내며, 그때 대담함을 갈고닦고, 정욕을 자극하며, 분노를 부추기네.
Denique quod unum solitudo habet commodum, nihil ulli committere, non timere indicem, perit stulto;
요컨대 고독이 가진 유일한 이점, 즉 '아무에게도 아무것도 맡기지 않고 밀고자를 두려워하지 않는 것'이 어리석은 자에게는 상실되네.
ipse se prodit.
그 스스로가 자신을 밀고하기 때문일세.
Vide itaque, quid de te sperem, immo quid spondeam mihi, spes enim incerti boni nomen est: non invenio, cum quo te malim esse quam tecum.
그러니 내가 자네에 대해 무엇을 희망하는지, 아니 오히려 나 자신에게 무엇을 보장하는지 보게나. 희망이란 불확실한 선의 이름이니 말이네. 나는 자네가 자네 자신과 함께 있는 것보다 더 함께 있기를 바라는 사람을 찾지 못하겠네.
§10.3Repeto memoria, quam magno animo quaedam verba proieceris, quanti roboris plena.
나는 자네가 얼마나 커다란 정신으로 어떤 말들을 내던졌는지, 그것이 얼마나 큰 힘으로 가득 차 있었는지를 기억 속에서 되새겨 보네.
Gratulatus sum protinus mihi et dixi: "Non a summis labris ista venerunt, habent hae voces fundamentum.
나는 즉시 나 자신을 축하하며 말했네. "저 말들은 입술 끝에서 나온 것이 아니며, 이 목소리들은 기초를 가지고 있다.
Iste homo non est unus e populo, ad salutem spectat. " §10.4Sic loquere, sic vive;
저 사람은 대중 중의 한 명이 아니라, 구원을 향해 나아가고 있다." 그렇게 말하고 그렇게 살게나.
vide ne te ulla res deprimat.
어떠한 일도 자네를 억누르지 못하도록 주의하게나.
Votorum tuorum veterum licet dis gratiam facias, alia de integro suscipe;
자네의 오래된 서원들에 대해서는 신들에게 면제를 청해도 좋으니, 다른 서원들을 처음부터 새로이 세우게나.
roga bonam mentem, bonam valitudinem animi, deinde tunc corporis.
건전한 정신과 건전한 마음의 건강을 구하고, 그 다음에 육체의 건강을 구하게나.
Quidni tu ista vota saepe facias? Audacter deum roga;
자네가 그러한 서원들을 자주 세우지 못할 이유가 있겠는가? 대담하게 신에게 구하게나.
nihil illum de alieno rogaturus es.
자네는 신에게 남의 것을 청하려는 것이 아니니 말이네.
§10.5Sed ut more meo cum aliquo munusculo epistulam mittam, verum est, quod apud Athenodorum inveni: "Tunc scito esse te omnibus cupiditatibus solutum, cum eo perveneris, ut nihil deum roges, nisi quod rogare possis palam. "Nunc enim quanta dementia est hominum! Turpissima vota dis insusurrant;
그러나 내 습관대로 작은 선물을 곁들여 편지를 보내기 위해, 내가 아테노도로스에게서 발견한 이 말은 참되네. "자네가 신에게 공개적으로 구할 수 있는 것 외에는 아무것도 구하지 않는 지경에 이르렀을 때, 비로소 자네가 모든 욕망으로부터 해방되었음을 알라." 실로 오늘날 사람들의 광기는 얼마나 커다란가! 그들은 신들에게 극히 수치스러운 서원을 속삭이네.
si quis admoverit aurem, conticescent.
만약 누군가가 귀를 가까이 가져다 대면 그들은 입을 다물 것이네.
Et quod scire hominem nolunt, deo narrant.
그리고 사람들에게 알리고 싶지 않은 것을 신에게 말하네.
Vide ergo, ne hoc praecipi salubriter possit: sic vive eum hominibus, tamquam deus videat;
그러니 다음의 가르침이 유익하게 주어질 수 있는지 보게나.
sic loquere cum deo, tamquam homines audiant. VALE.
"사람들과 함께 살 때는 신이 보고 있는 것처럼 하고, 신과 말할 때는 사람들이 듣고 있는 것처럼 하라." 잘 있게나.