Humanitext Reader

小セネカ · オエディプス §1-81b

テバイの疫病と運命への恐怖を嘆くオイディプス

1 / 12 箇所 · ラテン語

要旨

テバイを襲う恐ろしい疫病の惨状と、神託が予言する自らの忌まわしい運命への恐怖をオイディプスが独白し、苦悩する彼に妻ヨカスタが語りかけ始める。

§1Iam nocte Titan dubius expulsa redit §2et nube maestus squalida exoritur iubar,
すでに夜が追い払われ、定かならぬ太陽が戻り、汚れくすんだ雲をまとって悲しげにその輝きを昇らせる。
§3lumenque flamma triste luctifica gerens §4prospiciet avida peste solatas domos,
悲しみをもたらす炎とともに陰鬱な光を帯びながら、貪欲な疫病によって荒廃した家々を見下ろすだろう。
§5stragemque quam nox fecit ostendet dies.
夜がもたらした惨状を、昼が明らかにするのだ。
§6Quisquamne regno gaudet? O fallax bonum,
誰が王権を喜ぶだろうか。
§7quantum malorum fronte quam blanda tegis!
おお、欺瞞に満ちた善きものよ、お前はどれほど多くの災いを、その穏やかな顔つきの裏に隠していることか!
§8ut alta ventos semper excipiunt iuga §9rupemque saxis vasta dirimentem freta §10quamvis quieti verberat fluctus maris, §11imperia sic excelsa Fortunae obiacent.
高い峰が常に風を受け、岩壁がその岩で広大な海を隔てているのを、どれほど穏やかな時であっても海の波が打ち据えるように、そのようにして高き支配は運命の前に晒されている。
§12quam bene parentis sceptra Polybi fugerant!
父ポリュボスの王笏から逃れたのは、なんと素晴らしいことだったか!
§13curis solutus exul, intrepidus, vagans §14(caelum deosque testor) in regnum incidi:
不安から解放され、亡命者として、恐れを知らず、彷徨いながら、(天と神々を証人に立てよう)私は王国へと迷い込んだのだ。
§15infanda timeo: ne mea genitor manu
私は口にするのも恐ろしいことを恐れている。
§16perimatur;
父が私の手によって殺されるのではないかと。
hoc me Delphicae laurus monent, §17aliudque nobis maius indicunt scelus.
デルポイの月桂樹は私にそう警告し、そして我々に、もう一つのより大きな罪を告げている。
§18est maius aliquod patre mactato nefas?
父の殺害よりも大きな悪行などあるだろうか。
§19pro misera pietas (eloqui fatum pudet», §20thalamos parentis Phoebus et diros toros §21gnato minatur impia incestos face;
ああ、哀れな敬虔よ(その運命を口にするのは恥ずかしいが)、アポロンは、親の寝室と恐るべき床を、不敬な松明をもって不義密通のものとして、息子に脅しつけているのだ。
§22hic me paternis expulit regnis timor.
この恐れが私を父の王国から追い出したのだ。
§23non ego penates profugus excessi meos:
私は逃亡者として自らの家を去ったのではない。
§24parum ipse fidens mihimet in tuto tua, §25natura, posui iura.
自分自身を信用できず、おお自然よ、お前の法を私は安全な場所に置いたのだ。
cum magna horreas, §26quod posse fieri non putes metuas tamen:
大きな事柄を恐れるとき、起こり得ないと思うことさえ、やはり恐れてしまうものだ。
§27cuncta expavesco meque non credo mihi.
私はすべてを恐れ、自分自身を信用していない。
§28Iam iam aliquid in nos fata moliri parant,
今や、まさに今、運命は我々に対して何かを企てようとしている。
§29nam quid rear quod ista Cadmeae lues §30infesta genti strage tam late edita
なぜなら、カドモスの民に敵対するあの疫病が、これほど広く惨状をもたらしながら、私一人だけを免れさせていると考えるべきなのか。
§31mihi parcit uni? cui reservamur malo?
私はどのような災いのために残されているのか。
§32inter ruinas urbis et semper novis §33deflenda lacrimis funera ac populi struem §34incolumis asto— scilicet Phoebi reus.
都市の崩壊と、絶えず新たな涙で嘆かれるべき死者たち、そして人々の骸の山の中で、私は無傷で立っている ―― まさしくアポロンに告発された被告人として。
§35sperare poteras sceleribus tantis dari
これほど大きな罪を犯しておきながら、健やかな王国が与えられると期待できたのだろうか。
§36regnum salubre? fecimus caelum nocens.
我々が天を害悪に満ちたものにしたのだ。
§37Non aura gelido lenis afflatu fovet §38anhela flammis corda, non Zephyri leves
冷たい息吹を伴う穏やかな微風が、炎に喘ぐ心臓を癒やすことはなく、軽やかな西風が吹くこともない。
§39spirant, sed ignes auget aestiferi canis §40Titan, leonis terga Nemeaei premens.
ただ、熱をもたらす犬の星の火を、ネメアの獅子の背を圧する太陽が増大させている。
§41deseruit amnes umor atque herbas color
川からは水が去り、草からは色が失われた。
§42aretque Dirce, tenuis Ismenos fluit §43et tinguit inopi nuda vix unda vada.
ディルケの泉は枯れ、イスメノス川は細々と流れ、乏しい水で、むき出しの瀬をかろうじて濡らしている。
§44obscura caelo labitur Phoebi soror, §45tristisque mundus nubilo pallet die.
暗い空をアポロンの妹が滑るように進み、物悲しい世界は、曇った昼の光の中で青ざめている。
§46nullum serenis noctibus sidus micat, §47sed gravis et ater incubat terris vapor:
澄んだ夜にも星は一つも輝かず、ただ重苦しく黒い霧が地にのしかかっている。
§48obtexit arces caelitum ac summas domos
天上人の砦や、もっとも高い家々を、冥界の相が覆い隠している。
§49inferna facies, denegat fructum Ceres §50adulta, et altis flava cum spicis tremat, §51arente culmo sterilis emoritur seges,
実ったケレスは実りを拒み、黄金の穂が揺れる一方で、茎は枯れ、不妊の作物は死に絶える。
§52nec ulla pars immunis exitio vacat, §53sed omnis aetas pariter et sexus ruit,
いかなる部分も、破滅を免れて空いていることはなく、あらゆる年齢、そして性別が同様に倒れていく。
§54iuvenesque senibus iungit et gnatis patres §55funesta pestis, una fax thalamos cremat
若者を老人に、父親を息子に結びつけるのは、死をもたらす疫病であり、一つの松明が婚礼の閨を焼き尽くす。
§56fletuque acerbo funera et questu carent,
そして葬儀は激しい涙も嘆きも欠いている。
§57quin ipsa tanti pervicax clades mali §58siccavit oculos, quodque in extremis solet
いや、これほど大きな災厄の執拗な猛威そのものが、人々の目を乾かせてしまい、死に際において常であるはずの涙さえも失われてしまった。
§59periere lacrimae: portat hunc aeger parens §60supremum ad ignem, mater hunc amens gerit
病める親が、我が子を最後の火へと運び、狂乱した母親が、別の子を運び、同じ火葬の薪にさらに別の子を載せるために急いで戻っていく。
§61properatque ut alium repetat in eundem rogum, §62quin luctu in ipso luctus exoritur novus
いや、喪そのもののうちに新たな喪が生じ、葬儀の周りに新たな死者が倒れこむ。
§63novaeque circa funus exsequiae cadunt,
そして彼らは他人の火で自分の遺体を焼く。
§64tum propria flammis corpora alienis cremant; §65diripitur ignis: nullus est miseris pudor.
火は奪い合われ、惨めな人々には恥の心もない。
§66non ossa tumuli sancta discreti tegunt:
個別の聖なる墓が骨を覆うことはない。
§67arsisse satis est— pars quota in cineres abit?
焼かれれば十分なのだ ―― 灰になるのはどれほどの僅かな部分だろうか。
§68dest terra tumulis, iam rogos silvae negant,
墓のための土地が不足し、もはや森は火葬の薪を拒んでいる。
§69non vota, non ars ulla correptos levant:
祈りも、いかなる技術も、病に倒れた者を救うことはない。
§70cadunt medentes, morbus auxilium trahit.
医者たちも倒れ、病そのものが救いを道連れにする。
§71Adfusus aris supplices tendo manus §72matura poscens fata, praecurram ut prior
祭壇にひれ伏し、私は哀願する手を差し伸べ、早すぎる死を求めている。
§73patriam ruentem neve post omnis cadam §74fiamque regni funus extremum mei.
崩壊しつつある祖国に先んじて私が倒れ、すべての人々の後に倒れて、我が王国の最後の葬儀となることがないように。
§75o saeva nimium numina, o fatum grave!
おお、あまりにも残酷な神々よ、重苦しい運命よ!
§76negatur uni nempe in hoc populo mihi §77mors tam parata? sperne letali manu
この民の中で、私一人だけに、これほど用意された死が拒まれるというのか?
§78contacta regna, linque lacrimas, funera, §79tabifica caeli vitia quae tecum invehis §80infaustus hospes, profuge iamdudum ocius — §81vel ad parentes.
死をもたらす手で触れられた王国を軽蔑せよ、涙を、葬儀を、そしてお前が不吉な客人として伴ってきた天の破滅的な病を捨て去り、今すぐより速く逃げ去るのだ ―― あるいは親たちのもとへと。
§81bQuid iuvat, coniunx, mala
妻よ、悲しみを[増大させることに何の意味があるのか]

語釈・文法注

  1. §10quamvis quieti — 形容詞 quieti の格の帰属。中性名詞 mare(海)の属格単数 maris に係る中性属格単数形容詞。主格複数 fluctus を修飾する陽性主格複数と取ることも不可能ではないが、文脈上「海がどんなに静かであっても、その波が岩壁を打ち据える」という対比を強調するため、maris に係ると解釈するのが極めて自然である。
  2. §25in tuto tua, natura, posui iura — natura は呼格(「おお自然よ」)。posui(1人称単数完了)の目的語は、離隔している tua iura(あなたの法、掟)。in tuto は「安全な場所に」を意味する前置詞句。オイディプスが自らの運命(親殺しと近親相姦)から逃れるために、自然の掟が侵されないよう自ら身を引いて安全な場所に置いたことを表現している。
  3. §50cum ... tremat — 接続詞 cum は逆接・対比(「〜であるのに、〜する一方で」)を表し、接続法現在 tremat を伴っている。これにより、「黄金の穂が高く揺れているにもかかわらず、その茎が枯れて不妊の作物が死に絶える」という悲惨な自然界の倒錯・矛盾を効果的に対比させている。
  4. §70morbus auxilium trahit — auxilium(救い、援助)は、この文脈では治療を施す者たち(前文の medentes、すなわち医者)を指す。病気そのものが、それを治そうとする医師たちをも死へと引きずり込んで道連れにするという、疫病の圧倒的な破壊力を擬人化して表現した平易ならざる慣用句である。
  5. §72ut prior ... neve ... fiamque — 目的節を導く ut(接続法 praecurram を伴う)に対し、続く否定の目的が neve(接続法 cadam を伴う)によって導入され、さらに fiamque(接続法 fiam + -que)がこれに並列されている。全体として、「〜に先んじて私が倒れ、かつ、すべての人の後に倒れて最後の葬儀となることがないように」という一連の目的の連鎖を表している。

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小セネカ, オエディプス §1-81b. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi1017.phi006.humanitext-lat2:1-81b

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。