Humanitext Reader

小セネカ · パエドラ §197-285

パエドラの死の決意と乳母の仲介の約束

3 / 14 箇所 · ラテン語

要旨

乳母はパエドラに対して、不義の愛を戒め、身分の高い者にふさわしい理性を保つよう説得する。しかしパエドラの決意は固く、死をもって不名誉を免れようとするため、乳母は最終的に彼女を救うためにヒッポリュトスの心を動かす役割を引き受ける。

§197titulum furori numinis falsi addidit.
(情欲は)狂気に偽りの神の肩書を付与したのだ。
§198natum per omnis scilicet terras vagum §199Erycina mittit, ille per caelum volans §200proterva tenera tela molitur manu §201regnumque tantum minimus e superis habet:
エリュクスの女神は、もちろん自らの息子をあらゆる土地へ放浪させるために送り出し、その息子は空を飛び回りながら、柔らかな手で不遜な矢を操り、神々の中で最も小さな身でありながら、これほど大きな支配権を握っている。
§202vana ista demens animus ascivit sibi §203Venerisque numen finxit atque arcus dei.
狂った精神が、これら空しい妄想を自らのうちに取り込み、ウェヌスの神威とあの神の弓をでっち上げたのだ。
§204quisquis secundis rebus exultat nimis §205fluitque luxu, semper insolita appetit.
順境に過度に狂喜し、贅沢に溺れる者は誰であれ、常に異常なものを求める。
§206tunc illa magnae dira fortunae comes §207subit libido: non placent suetae dapes, §208non tecta sani moris aut vilis scyphus.
その時、大いなる幸運の恐るべき伴侶である情欲が忍び寄る。 いつもの馳走も気に入らなくなり、健全な習慣の住まいも、安価な杯も気に入らなくなる。
§209cur in penates rarius tenues subit §210haec delicatae eligens pestis domos?
なぜこの疫病は、贅沢な家を選び取り、貧しい家庭には滅多に入り込まないのか?
§211cur sancta parvis habitat in tectis Venus §212mediumque sanos vulgus affectus tenet §213et se coercent modica? contra divites
なぜ聖なる愛は小さな家々に住まい、並みの民衆は健全な感情を保ち、適度なもので自らを律するのか?
§214regnoque fulti plura quam fas est petunt?
これに対して、富める者たちや権力に支えられた者たちは、法で許された以上のものを求めるのはなぜか?
§215quod non potest vult posse qui nimium potest.
過度の権力を持つ者は、不可能なことを可能にしたいと望むのだ。
§216quid deceat alto praeditam solio vides:
高い玉座に備わった者に何がふさわしいか、お前には見えているはずだ。
§217metue ac verere sceptra remeantis viri.
戻ってくる夫の笏を恐れ、敬うがよい。
§218Amoris in me maximum regnum puto
私のうちにある、愛の最も大いなる支配権を感じている。
§219reditusque nullos metuo: non umquam amplius
戻ってくることなど何も恐れない。
§220convexa tetigit supera qui mersus semel §221adiit silentem nocte perpetua domum.
一度沈んで、永遠の夜に包まれた静寂の家へ行った者が、再び地上の丸天井に触れることは決してないのだから。
§222Ne crede Diti.
ディースを信じるな。
clauserit regnum licet §223canisque diras Stygius observet fores: §224solus negatas invenit Theseus vias.
たとえ彼が王国を閉ざし、ステュクスの猟犬が恐るべき門を監視していようとも、テセウスだけは、拒まれた道を見出してきたのだ。
§225Veniam ille amori forsitan nostro dabit.
あの人は、おそらく私たちの愛に寛容を示してくれるでしょう。
§226Immitis etiam coniugi castae fuit:
あの人は清らかな妻に対しても非情であった。
§227experta saevam est barbara Antiope manum.
野蛮なアンティオペは、あの人の残虐な手を身を以て知ったのだ。
§228sed posse flecti coniugem iratum puta:
だが、怒れる夫を説得できると仮定してみよう。
§229quis huius animum flectet intractabilem?
誰がこの人の従順ならぬ心を曲げられようか?
§230exosus omne feminae nomen fugit, §231immitis annos caelibi vitae dicat,
女という名すべてを激しく憎んで逃れ、非情にも自らの歳月を独身生活に捧げ、婚姻を避けている。
§232conubia vitat: genus Amazonium scias.
彼がアマゾンの一族であることを知るがよい。
§233Hunc in nivosi collis haerentem iugis, §234et aspera agili saxa calcantem pede §235sequi per alta nemora, per montes placet.
雪深い丘の稜線に留まり、険しい岩を軽快な足で踏み越えていくこの人を、深い森を抜け、山を越えて追いかけるのが、私の望みなのです。
§236Resistet ille seque mulcendum dabit §237castosque ritus Venere non casta exuet?
彼が立ち止まり、自らを懐かせ、不潔な愛によってその清らかな生き方を脱ぎ捨てるというのか?
§238tibi ponet odium, cuius odio forsitan
お前のために憎しみを捨てるというのか、彼はおそらくその憎しみのゆえにすべての人を追っているというのに?
§239persequitur omnes? precibus haud vinci potest.
彼は祈りによって決して屈服させられない。
§240Ferus est? amore didicimus vinci feros.
野生なのですか? 野生なる者たちも、愛によって屈服させられることを私たちは学びました。
§241Fugiet.
彼は逃げるだろう。
§241bPer ipsa maria si fugiet, sequar.
たとえ海を越えて逃げようとも、私は追いかけます。
§242Patris memento.
父親を思い出しなさい。
§242bMeminimus matris simul.
同時に母親のことも思い出しています。
§243Genus omne profugit.
彼は女の一族すべてから逃げているのだ。
§243bPaelicis careo metu.
私は恋敵の出現を恐れる必要がありません。
§244Aderit maritus— §244bNempe Perithoi comes?
夫が戻ってくるぞ―― あのペイリトオスの仲間のことですか?
§245Aderitque genitor,
そして父親も立ちふさがるだろう。
§245bMitis, Ariadnae pater.
寛大だった、アリアドネの父親ですね。
§246Per has senectae splendidas supplex comas §247fessumque curis pectus et cara ubera
この老年の輝かしい髪に免じて、心痛に疲れ果てた胸と親しき乳房に免じて、嘆願します。
§248precor, furorem siste teque ipsa adiuva:
狂気を止め、お前自身を救いなさい。
§249pars sanitatis velle sanari fuit.
正気に戻ることを望むことこそ、回復の第一歩だったのだから。
§250Non omnis animo cessit ingenuo pudor.
高貴な心から、すべての羞恥心が消え去ったわけではありません。
§251paremus, altrix.
従いましょう、乳母よ。
qui regi non vult amor §252vincatur.
支配されることを拒む愛は克服されなければなりません。
haud te, fama, maculari sinam.
噂よ、お前が汚されることを決して許しはしない。
§253haec sola ratio est, unicum effugium mali:
これだけが唯一の手段、災いからの唯一の逃げ道です。
§254virum sequamur, morte praevertam nefas.
夫の後を追いましょう。 死によって罪悪を先んじるのです。
§255Moderare, alumna, mentis effrenae impetus,
我が子よ、抑えのきかない心の衝動を和らげ、魂を制御しなさい。
§256animos coerce, dignam ob hoc vita reor §257quod esse temet autumas dignam nece.
お前が自らを死に値すると言うそのことによってこそ、私はお前を生きるに値すると思うのだ。
§258Decreta mors est: quaeritur fati genus.
死は決しました。 どのような運命にするかが問題です。
§259laqueone vitam finiam an ferro incubem?
首を吊って生涯を終えるべきか、あるいは剣の上に身を伏せるべきか。
§260an missa praeceps arce Palladia cadam?
あるいは、パラスの砦から真っ逆さまに身を投げるべきか。
§262Sic te senectus nostra praecipiti sinat
私のこの老境が、お前がこのような不意の死によって滅びるのを許すというのか?
§263perire leto? siste furibundum impetum.
その狂乱の衝動を止めなさい。
§265Prohibere nulla ratio periturum potest:
死のうとする者を止める手段は何もありません。
§266ubi qui mori constituit et debet mori.
死ぬことを決意し、また死ぬべきである時には。
§261proin castitatis vindicem armemus manum.
それゆえ、貞潔の守護者たる手を武装させよう。
§267Solamen annis unicum fessis, era,
我が女主人よ、疲れ果てた私の年月にとって唯一の慰めよ。
§268si tam protervus incubat menti furor,
もしそれほどまでに不遜な狂気がお前の心を覆っているのなら、噂など軽蔑するがよい。
§269contemne famam— fama vix vero favet,
噂というものは真実の味方をすることは滅多にない。
§270peius merenti melior et peior bono.
悪しき者に対しては好意的であり、善き者に対しては容赦がないのだから。
§271temptemus animum tristem et intractabilem.
あの陰鬱で強情な心を試してみましょう。
§272meus iste labor est aggredi iuvenem ferum §273mentemque saevam flectere immitis viri.
あの獰猛な若者に近づき、あの非情な男の荒々しい心を和らげるのは、私の仕事です。
§274Diva non miti generata ponto, §275quam vocat matrem geminus Cupido,
荒れ狂う海から生まれた女神よ、二面性を持つクピードーが母と呼ぶお方よ。
§277iste lascivus puer et renidens §278tela quam certo moderatur arcu!
あの好色で微笑みを浮かべる少年は、なんと正確な弓でその矢を操ることか!
§281non habet latam data plaga frontem, §282sed vorat tectas penitus medullas,
放たれた一撃は、広い外見を持たないが、心の奥深くに隠された髄を食い尽くす。
§283nulla pax isti puero: per orbem
あの少年にはいかなる休息もない。
§284spargit effusas agilis sagittas;
世界中に、彼は俊敏に、無数の矢を撒き散らす。
§285quaeque nascentem videt ora solem,
昇りゆく太陽を見るあの地から、

語釈・文法注

  1. 215quod non potest vult posse qui nimium potest — qui nimium potest(過剰に力を持つ者)が主節の主語であり、vult posse(できることを望む)が主動詞句である。目的語関係節の quod non potest は、動詞 potest の後に不定詞 posse が省略された形で「彼ができないこと」を意味する。
  2. 222clauserit regnum licet — licet は接続法(ここでは完了接続法 clauserit)を伴って譲歩節(「〜であるとしても」)を導く。ここでは「冥府の王(ディース)がその王国を閉ざしたとしても」の意味を表す。
  3. 238cuius odio — cuius は関係代名詞の属格で、文脈上ヒッポリュトス(あるいは女性一般)を指す。「彼に対する(客観的属格としての)憎しみ」とも「彼自身が(女性一般に対して)抱く憎しみ」とも解釈できる。ここでは後者の主格的属格のニュアンス(彼が抱く憎しみのゆえに)が一般的だが、両方の解釈が可能である。
  4. 249pars sanitatis velle sanari fuit — 主語は不定詞句 velle sanari(治癒されることを望むこと)であり、fuit が動詞、pars sanitatis(正気の、あるいは治癒の一部)が補語である。精神の健康を取り戻そうとする意志自体が回復への第一歩であることを示す。
  5. 256dignam ob hoc vita reor quod esse temet autumas dignam nece — reor(私は考える)の目的語(対格)である te(あるいは alumna)が省略されており、dignam vita が対格補語となっている。理由を表す quod 節内の動詞 autumas(お前は主張する)は、temet(お前自身が)を意味上の主語、dignam nece(死に値する)を補語とする対格と不定詞(esse)の構文を従えている。
  6. 265Prohibere nulla ratio periturum potest — periturum(死のうとしている者)は未来能動分詞 periturus の男性単数対格で、名詞的に用いられており、不定詞 prohibere(引き止める)の直接目的語である。nulla ratio が主語、potest が主動詞。

この箇所を引用する

小セネカ, パエドラ §197-285. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi1017.phi005.humanitext-lat2:197-285

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。