§580videre passim? moenibus caris potes
見ることができるのか、あちこちで。
§581hostem admovere, sanguine et flamma potes
愛する城壁に敵を近づけることができるのか。
§582implere Thebas? tam ferus durum geris
血と炎でテーバイを満たすことができるのか。
§583saevumque in iras pectus? et nondum imperas.
それほど野蛮で、頑なで、怒りに向かって残酷な胸をそなたは抱いているのか。 しかもまだ支配していないのだぞ。
§584quid sceptra facient? pone vaesanos, precor,
王笏は何をすることか。 取り除いてくれ、お願いだから、心の狂気を。
§585animi tumores teque pietati refer.
そして自らを敬虔へと戻すのだ。
ポリュネイケース：私が亡命者として彷徨うためか。 常に祖国から退けられ、異国の民の助けを、食客として追い求めるためか。
§588quid paterer aliud, si fefellissem fidem?
もし私が信義を裏切っていたなら、これ以上に何を被っただろうか。
もし偽誓していたなら。 他人の欺瞞の罰を私が受けるというのか、一方、あの男が罪の報酬を手にするというのに。
あなたは去れと命じる。 母の命令に従おう―― 私が戻るべき場所をくれ。 私の兄弟は傲慢な宮殿に住んでいる。
§593habitat superba: parva me abscondat casa?
小さな小屋が私を隠すべきなのか。
§594hanc date repulso;
追い出された私にこれを（小屋を）与えよ。
liceat exiguo lare §595pensare regnum? coniugi donum datus §596arbitria thalami dura felicis feram §597humilisque socerum lixa dominantem sequar?
小さな家で王国の代償とすることが許されるのか。 妻への贈り物として与えられ、幸運な妻の過酷な寝室の支配に耐え、卑しい従僕として、支配者たる義父に従うべきなのか。
§598in servitutem cadere de regno grave est.
王位から奴隷の身へと転落することは耐え難いことだ。
§599ioc. Si regna quaeris nec potest sceptro manus §600vacare saevo, multa quae possunt peti §601in orbe toto quaelibet tellus dabit.
ヨカステ：もしそなたが王国を求めており、その手が残酷な王笏から離れていることができないなら、求められうる多くのものを、全世界においていかなる土地でも与えるだろう。
こちらにはバッコスに知られたトモーロスの山々が峰を聳えさせ、そこには実り豊かな大地の広大な広がりが横たわっている。
また、豊かな流れを引きずるパクトーロス川が、黄金で大地を溢れさせている。
nec laetis minus §606Maeandros arvis flectit errantis aquas §607rapidusque campos fertiles Hermus secat;
これに劣らず豊かな畑の中で、マイアンドロス川がそのうねる水を曲げ、急流のヘルモス川が肥沃な平原を切り裂いている。
あちらにはケレースに喜ばれるガルガラがあり、またイーダ山の雪で膨らんだクサントス川が取り囲む豊かな土地がある。
あちらには、海がイオニアの名を捨て、セストスが対面するアビュドスに対して海峡を狭めている場所がある。
あるいは、より東方にその脇腹を向け、数多くの港で安全なリュキアを見下ろす土地がある。
§614haec regna ferro quaere, in hos populos ferat §615socer arma fortis, has tuo sceptro paret §616tradatque gentes, hoc adhuc regnum puta §617tenere patrem, melius exilium est tibi §618quam reditus iste: crimine alieno exulas, §619tuo redibis.
これらの王国を剣で求めよ。 これらの民に対して、勇敢な義父に武器を向けさせよ。 これらの民をそなたの王笏に従わせ、その諸部族を引き渡させよ。 この王国は、いまだ父親が保持していると考えよ。 そなたにとって、亡命の方がはるかに良い、あの帰還よりも。 そなたは他人の罪によって亡命しているが、自らの罪によって戻ることになるのだ。
melius istis viribus §620nova regna nullo scelere maculata appetes.
その力を用いて、いかなる罪によっても汚されていない、新たな王国を求める方が良い。
vade et id bellum gere §623in quo pater materque pugnanti tibi
立ち去り、あの戦争を行うのだ、戦うそなたを、父親も母親も応援できるような（戦争を）。
§624favere possint, regna cum scelere omnibus §625sunt exilis graviora, nunc belli mala §626propone, dubias Martis incerti vices:
罪を伴う王国は、すべての人にとって、亡命生活よりも重い。 いま、戦争の災厄を目の前に思い描くのだ、不確実な軍神の、予測のつかない移り変わりを。
§627licet omne tecum Graeciae robur trahas, §628licet arma longe miles ac late explicet, §629fortuna belli semper ancipiti in loco est.
たとえそなたがギリシアのすべての精鋭を率いてこようとも、たとえ兵士が武器を遠く広く展開しようとも、戦争の運命は常に不安定な場所にある。
§630quodcumque Mars decernit; exaequat duos,
マルスが裁定するものは何であれ、二者を等しくする。
§631licet impares sint, gladius;
二者が等しくなくとも、剣が等しくする。
et spes et metus §632Fors caeca versat, praemium incertum petis, §633certum scelus, favisse fac votis deos §634omnes tuis: cessere et aversi fugam §635petiere cives, clade funesta iacens §636obtexit agros miles— exultes licet §637victorque fratris spolia deiecti geras:
希望と恐れを、盲目の運命の女神が翻弄する。 そなたが求めている報酬は不確実であり、罪（悪行）は確実なのだ。 すべての神々がそなたの祈りに好意を示したと仮定せよ。 市民たちは退き、背を向けて逃亡を求め、悲惨な破滅のうちに斃れた兵士たちが畑を覆ったとせよ。 ――そなたは喜ぶがよい、そして勝者として、打ち倒された兄弟の戦利品を身にまとうがよい。
§638frangenda palma est.
勝利の栄冠はへし折られるべきものだ。
quale tu hoc bellum putas, §639in quo execrandum victor admittit nefas,
そなたはこの戦争をどのようなものと思うか、勝者がもし喜ぶならば、呪われるべき悪行を自ら認めることになるような、そのような戦争を。
不運なそなたが打ち勝ちたいと願っているこの男を、打ち勝ったとき、そなたは悼むことになるのだ。
さあ、不吉な戦いを退けよ。 祖国を恐れから解放し、親たちを哀悼から救うのだ。
ポリュネイケース：自らの罪と欺瞞の罰を、あの忌まわしい兄弟が一切受けないようにするためか。
§645Ne metue.
ヨカステ：恐れるな。
poenas et quidem solvet graves:
彼は罰を、それも実に重い罰を受けることになる。
§646regnabit, est haec poena, si dubitas, avo §647patrique crede: Cadmus hoc dicet tibi §648Cadmique proles, sceptra Thebano fuit §649impune nulli gerere, nec quisquam fide §650rupta tenebit illa: iam numeres licet §651fratrem inter istos.
彼は君臨するのだ。 これが罰なのだ。 もし疑うなら、祖父や父親を信じるがよい。 カドモスがこれをそなたに語るだろう、そしてカドモスの子孫たちが。 テーバイの者にとって、王笏を罰を受けずに執ることは誰にもできなかった。 そして、誰も誓いを破ってそれを保持し続けることはできない。 今やそなたは数えてよい、兄弟をその者たちの中に。
エテオクレース：数えさせるがよい。 私にとってそれだけの価値があるのだ、王たちと共に斃れることは。 お前を、私は亡命者の群れに登録してやる。
§653bRegna, dummodo invisus tuis.
ポリュネイケース：支配するがいい、お前の身内に憎まれながらな。
§654Regnare non vult esse qui invisus timet:
エテオクレース：憎まれることを恐れる者は支配することを望まない。
§655simul ista mundi conditor posuit deus,
世界の創造主たる神は、これらを同時に置いたのだ、憎しみと支配を。
§656odium atque regnum: regis hoc magni reor, §657odia ipsa premere, multa dominantem vetat §658amor suorum;
私は、王たる者の大いなる務めと思う、その憎しみ自体を抑えつけることを。 支配者を多くのことが禁じている、身内の愛が。
plus in iratos licet,
怒れる者たちに対してより多くのことが許されるのだ。
§659qui vult amari, languida regnat manu.
愛されることを望む者は、弛んだ手で支配する。
§660Invisa numquam imperia retinentur diu.
ポリュネイケース：憎まれた支配が長く維持されたことは一度もない。
§661Praecepta melius imperi reges dabunt;
エテオクレース：支配の教えは、王たちがより良く与えるものだ。
お前は亡命生活の取り決めでもしていろ。 王権の代わりに私は望む―― ポリュネイケース：祖国を、守護神を、妻を炎に投じることをか。
§664Imperia pretio quolibet constant bene.
エテオクレース：支配はいかなる代償を払っても十分に価値がある。