§414non fiet unum.
二つの罪が一つになることはない。
【アンティゴネー】軍旗は互いに近づき合って輝き、敵の叫び声が響いています。
§416scelus in propinquo est: occupa, mater, preces.
罪は間近にあります。 母上、祈りをもって先手を打ってください。
そして見よ、私の涙に動かされたと信じられるほどに、このように、隊列は武器を収めて緩慢に進んで来ます。
§419Procedit acies tarda, sed properant duces.
【使者】隊列は緩慢に進みますが、将軍たちは急いでいます。
【ヨカステー】いかなる速き風が、狂暴な嵐の旋風で私を運び、天の空気を抜けて駆り立ててくれるのか。
いかなるスピンクス、あるいは黒い雲で昼を覆い隠すスティムパーリスの鳥が、貪欲な翼で私を速やかに運んでくれるのか。
§424aut quae per altas aeris rapiet vias §425Harpyia saevi regis observans famem §426et inter acies proiciet raptam duas?
あるいは、空気の高き道を通っていかなるハルピュイアが、残酷な王の飢えを監視しつつ私を奪い取り、奪い取った私を二つの戦列の間に投げ落としてくれるのか。
§427Vadit furenti similis aut etiam furit.
【使者】彼女は狂った者のように進んで行きます。 あるいは、実際に狂っているのです。
§428sagitta qualis Parthica velox manu §429excussa fertur, qualis insano ratis §430premente vento rapitur aut qualis cadit §431delapsa caelo stella, cum stringens polum §432rectam citatis ignibus rumpit viam, §433attonita cursu fugit et binas statim §434diduxit acies, victa materna prece
パルティア人の手から放たれた速い矢が飛ぶように、あるいは、荒れ狂う風に押された船が猛スピードで流されるように、あるいは、天空をかすめながら急激に燃え上がる火をもって直線の道を切り裂きつつ、天から滑り落ちる星が落下するように、彼女は驚くべき速さで駆け抜け、瞬く間に二つの戦列を左右に分けました。
§435haesere bella, iamque in alternam necem §436illinc et hinc miscere cupientes manus §437librata dextra tela suspensa tenent.
母親の懇願に屈して、戦争は立ち往生し、今やあちらからもこちらからも、互いの殺戮を目指して手を交えようと切望していた者たちが、振りかざした右手に槍を掲げたまま静止しています。
vibrat in fratrum manu.
ただ兄弟たちの手の中でのみ、それは震えています。
髪をかきむしった母親は白い髪を曝け出し、拒む彼らに懇願し、涙で頬を濡らしています。
§442negare matri qui diu dubitat, potest.
母親を拒むことを長くためらう者は、拒むことができるだろうか。
【ヨカステー】私に武器と炎を向けなさい。 私一人の上に、すべての若者たちが殺到するがよい。
civis atque hostis simul §447hunc petite ventrem, qui dedit fratres viro.
市民も敵も同時に、夫に対して兄弟たちを与えたこの腹を狙いなさい。
§448haec membra passim spargite ac divellite:
これらの手足をあちこちに散らし、引き裂きなさい。
§449ego utrumque peperi— ponitis ferrum ocius?
私がその両方を産んだのだ。 ――もっと素早く剣を置かないのか。
それとも、私が誰から（産んだのか）を言わねばならないのか。 母親に右手を差し出しなさい、それが敬虔であるうちに。
error invitos adhuc §452fecit nocentes, omne Fortunae fuit
これまでのところ、過ちがあなたたちを本意ではなく有罪にしたのであり、罪のすべては私たちに対して過ちを犯した運命の責任だった。
§453peccantis in nos crimen: hoc primum nefas §454inter scientes geritur, in vestra manu est, §455utrum velitis: sancta si pietas placet, §456t donate matri pacem, si placuit scelus, §457maius paratum est: media se opponit parens,
今回の最初の悪行は、（互いの関係を）知っている者たちの間で営まれようとしている。 あなたたちの手の中にある、どちらを望むかは。 もし神聖な敬虔を望むなら、母親に平和を贈りなさい。 もし罪悪が望ましいなら、より大きな罪悪が準備されている。 親である私が真ん中に立ちはだかっているのだ。
§458proinde bellum tollite aut belli moram,
だから、戦争を取り除くか、さもなくば戦争の障害を取り除きなさい。
焦燥する母親として、私は今、どちらに交互の祈りの言葉を向けるべきか。 哀れな私は、どちらを先に抱きしめるべきか。
§461in utramque partem ducor affectu pari.
どちらの側にも、私は等しい愛情で引き寄せられている。
§462hic afuit;
この者（ポリュネイケース）は不在であった。
sed pacta si fratrum valent, §463nunc alter aberit.
しかし、もし兄弟たちの契約が有効であるなら、今度はもう一方（エテオクレース）が不在となるだろう。
ergo iam numquam duos §464nisi sic videbo? iunge complexus prior, §465qui tot labores totque perpessus mala §466longo parentem fessus exilio vides,
それならば、私はこのような形（戦場での対峙）でなければ、二度と二人を同時に見ることはないのだろうか。 先に抱擁を交わしなさい、多くの労苦と多くの災厄を耐え忍び、長い追放に疲れ果てて母親を見ているそなたよ。
§467accede propius, elude vagina impium §468ensem et trementem iamque cupientem excuti §469hastam solo defige;
もっと近くに寄りなさい。 不敬な剣を鞘から外し（鞘に収め）、今にも放たれたがって震えている槍を地面に突き刺しなさい。
maternum tuo §470coire pectus pectori clipeus vetat:
盾が、母親の胸がそなたの胸と重なり合うのを邪魔している。
これ（盾）も脇に置き、額から紐を外し、戦を好む不気味な頭の被り物を取り去って、その顔を母親に見せなさい。
なぜ顔を背け、怯えた視線で兄弟の手を監視しているのか。
§475affusa totum corpus amplexu tegam,
私はそなたの体全体にすがりつき、抱擁で覆い隠そう。
§476tuo emori per meum fiet via.
そなたの死への道は、私の体を通り抜けることによってのみ開かれるだろう。
§477quid dubius haeres? an times matris fidem?
なぜためらって立ち止まっているのか。 母親の誠実さを恐れているのか。
§478Timeo;
【ポリュネイケース】恐れます。
nihil iam iura naturae valent.
自然の法はもはや何の力も持ちません。
兄弟たちのあのような先例の後では、母親に対してさえ信頼を置くべきではありません。
【エテオクレース】さあ、柄に手を戻せ、兜を締め直せ、左手を盾に通せ。
§482dum frater exarmatur, armatus mane.
兄弟の武装が解除される間、お前は武装したままでいろ。
§483tu pone ferrum, causa qui ferri es prior.
【ヨカステー】そなたは武器を置きなさい、武器を取ったそもそもの原因（先）であるそなた（ポリュネイケース）よ。
§484si pacis odium est, furere si bello placet: §485indutias te mater exiguas rogat, §486ferat ut reverso post fugam nato oscula
もし平和への憎しみがあり、戦争で狂い狂うことが望みであるなら、母親はそなたにわずかな休戦を求めよう、逃亡の後に戻ってきた息子に、最初であるか、さもなくば最後となる口づけを授けることができるように。
私が平和を求めている間、武器を持たずに聞きなさい。 あの者はそなたを恐れ、そなたはあの者を恐れているのか。
私はその両方を恐れている。 しかし、両方のために恐れているのだ。 なぜ抜いた剣を鞘に収めることを拒むのか。 いかなる遅延をも喜びなさい。
敗北することが最善であるような戦争を、あなたたちは行いたいと望んでいるのだ。 敵対する兄弟の策略を恐れているのか。
身内によって欺くか、あるいは欺かれることが避けられないときには、自ら罪を犯すよりも、むしろ自らが（欺かれることを）耐え忍びなさい。
だが恐れることはない。 母親が、こちらからの陰謀も、あちらからの陰謀も追い払おう。
exoro? an patri
私は説得できているか。 それとも父親に、