§9.4.13quodsi numeris ac modis inest quaedam tacita vis, ut oratione ea vehementissima, quantumque interest sensus idem quibus verbis efferatur, tantum, verba eadem qua compositione vel ut textu iungantur vel ut fine claudantur;
しかし、もしリズムや韻律にある種の暗黙の力が宿っているならば、それは言論において最も強力なものである。 また、同じ意味がどのような言葉で表現されるかが極めて重要であるのと同様に、その同じ言葉がどのような配置によって結び合わされ（文章の織物として）、あるいは（文末として）締めくくられるかも極めて重要である。
nam quaedam et sententiis parva et elocutione modica virtus haec sola commendat.
なぜなら、思想において取るに足らず、表現において控えめなものも、この美徳だけによって賞賛されることがあるからである。
§9.4.14denique quod cuique visum erit vehementer, dulciter, speciose dictum, solvat et turbet: abierit omnis vis, iucunditas, decor.
要するに、力強く、心地よく、あるいは華麗に語られたと誰もが認める文を、分解し、乱してみるがよい。 すべての力、心地よさ、優美さは消え去るであろう。
solvit quaedam sua ut Oratore Cicero: neque me divitiae movent quibus omnis Africanos et Laelios mulli venalicii mercatoresque superarunt.
キケロは『弁論家』の中で、彼自身の文のいくつかを分解している。 「また、あらゆるアフリカヌスやラエリウスを、多くの奴隷商人や商人が凌駕したその富によって、私は動かされはしない。
immuta paululum ut sit 'multi superarunt mercatores venaliciique,' et insequentes deinceps periodos;
」これをほんの少し変えて、「多くの者が凌駕した、商人や奴隷商人が」とし、それに続く周期も順次変えてみよ。
quas si ad illum modum turbes, velut fracta aut transversa tela proieceris.
もしそれらをあの方法で乱すなら、折れたり、的外れに投げられたりした槍を投げ出すようなものとなろう。
§9.4.15idem corrigit quae a Graccho composita durius putat.
同じキケロは、グラックスによってあまりに耳障りに配置されたと彼が考える箇所を修正している。
illum decet;
彼にはそれがふさわしい。
nos hac sumus probatione contenti, quod ut scribendo, quae se nobis solutiora obtulerunt, componimus.
私たちは次の証明、すなわち書くことにおいて、私たちに比較的ばらばらに提示されたものを私たちが配置しているという事実をもって満足している。
quid enim attinet eorum exempla quaerere, quae sibi quisque experiri potest? illud notasse satis habeo, quo pulchriora et sensu et elocutione dissolveris, hoc orationem magis deformem fore, quia negligentia collocationis ipsa verborum luce deprehenditur.
誰もが自分で試すことができるものの例を、なぜわざわざ探す必要があるだろうか。 私は次のことを指摘しておくだけで十分だと考える。 思想においても表現においても優美なものを分解すればするほど、言論はいっそう醜いものとなるだろう。 なぜなら、配置の怠慢は、言葉自体の輝きによって露呈するからである。
§9.4.16itaque ut confiteor, paene ultimam oratoribus artem compositionis, quae quidem perfecta sit, contigisse, ita illis quoque priscis habitam inter curas, ut quantum adhuc profecerant, puto.
したがって、完全な形での配置の技術は、弁論家たちにとってほとんど最後に到達したものであると私が認める一方で、あの古代の作家たちにとっても、彼らがその時点で進歩していた限りにおいて、それは関心事の中に保たれていたと私は考える。
neque enim mihi quamlibet magnus auctor Cicero persuaserit, Lysian, Herodotum, Thucydiden parum studiosos eius fuisse.
いかに偉大な権威であれ、キケロが私に、リュシアス、ヘロドトス、トゥキュディデスが配置にほとんど関心を払わなかったと説得することはできないだろう。
genus fortasse sint secuti non idem, §9.4.17quod Demosthenes aut Plato, quanquam et ii ipsi inter se dissimiles fuerunt.
彼らが追求した文体は、同じではなかったかもしれない、デモステネスやプラトンが追求したものとは。 もっとも、彼ら自身も互いに異なっていたが。
nam neque illud ut Lysia dicendi textum tenue atque rasum laetioribus numeris corrumpendum erat;
なぜなら、リュシアスのような、細密で削ぎ落とされた語りの織物を、より陽気なリズムで台無しにするべきではなかったからである。
perdidisset enim gratiam, quae ut eo maxima est, simplicis atque inadfectati coloris, perdidisset fidem quoque.
そうしていれば、彼において最大のものである、単純で飾らない文彩の優美さを失い、また信頼性をも失ったであろう。
nam scribebat alis, non ipse dicebat, ut oportuerit esse illa rudibus et incompositis similia;
なぜなら、彼は他人のために書き、彼自身が語ったのではなかったため、それらが粗野で無秩序なものに似ていることが好都合だったからである。
quod ipsum compositio est.
そして、そのこと自体が配置なのである。
§9.4.18et historiae, quae currere debet ac ferri, minus convenissent insistentes clausulae et debita actionibus respiratio et cludendi inchoandique sententias ratio.
また、流れるように運ばれるべき歴史においては、立ち止まる結語や、弁論に必要な息継ぎ、文を締めくくり、また始める方法は、あまり適合しなかったであろう。
in contionibus quidem etiam similiter cadentia quaedam et contraposita deprehendas.
確かに、民会での演説においては、いくつかの類似した語尾や対比を検出することができる。
in Herodoto vero cum omnia (ut ego quidem sentio) leniter fluunt, tum ipsa διάλεκτος habet eam iucunditatem, ut latentes etiam ut se numeros complexa videatur.
しかしヘロドトスにおいては、すべてが（私自身の感じ方では）穏やかに流れるだけでなく、その方言自体が非常に心地よいため、隠されたリズムさえも自らの中に包み込んでいるように見える。
§9.4.19sed de propositorum diversitate post paulum.
しかし、目的の多様性については少し後で述べる。
nunc, quae prius iis, qui recte componere volent, discenda sint.
今は、正しく配置することを望む人々が、まず学ぶべきことについて述べる。
est igitur ante omnia oratio alia vincta atque contexta, soluta alia, qualis ut sermone et epistolis, nisi cum aliquid supra naturam suam tractant, ut de philosophia, de re publica, similibus.
したがって、すべての前に、結合され織り合わされた言論と、対話や書簡に見られるような、ばらばらな言論がある。 ただし、それらが哲学、国家、その他類似のテーマについてのように、自らの本性を超えた何かを扱う場合は例外である。
§9.4.20quod non eo dico, quia non illud quoque solutum habeat suos quosdam et forsitan difficiliores etiam pedes;
私がこう言うのは、そのばらばらなスタイルにも、独自の、そしておそらくはいっそう困難な歩格がないという理由からではない。
neque enim aut hiare semper vocalibus aut destitui temporibus volunt sermo atque epistola;
対話や書簡も、常に母音衝突を起こしたり、音量を欠いたりすることを望んではいない。
sed non fluunt nec cohaerent nec verba verbis trahunt, ut potius laxiora ut his vincula quam nulla sint.
しかし、それらは流れず、結合せず、言葉と言葉を引きずらないので、これらにおいては絆がないというよりは、むしろ比較的緩い絆があるのだ。
§9.4.21nonnunquam ut causis quoque minoribus decet eadem simplicitas quae non nullis, sed aliis utitur numeris, dissimulatque eos et tantum communit occultius.
時として、より小さな訴訟においても、同じ単純さがふさわしいことがある。 それはいくつかのリズムを用いるが、別のリズムを用い、それらを隠蔽し、ただより密かに防御を固めるだけである。
§9.4.22at illa connexa series tres habet formas: incisa quae κόμματα dicuntur, membra quae κῶλα, περίοδον, quae est vel ambitus vel circumductum vel continuatio vel conclusio.
ところで、あの結合された連なりには3つの形式がある。 コンマと呼ばれる incisa、コロンと呼ばれる membra、そしてピリオドであり、これは周辺回路、包囲、継続、あるいは結語とも呼ばれる。
in omni porro compositione tria sunt genera necessaria: ordo, iunctura, numerus.
さらに、すべての配置において3つの要素が必要である。 順序、結合、そしてリズムである。