§9.4.116ergo quem ut poemate locum habet versificatio, eum ut oratione compositio.
それゆえ、詩において詩作が占める地位を、散文においては構成が占める。
optime autem de illa iudicant aures, quae plena sentiunt et parum expleta desiderant et fragosis offenduntur et levibus mulcentur et contortis excitantur et stabilia probant, clauda deprehendunt, redundantia ac nimia fastidiunt.
しかし、それについて最もよく判断するのは耳であり、耳は充実したものを感じ取り、満たされないものを求め、耳障りなものに気分を害し、滑らかなものに和まされ、複雑なものに興奮し、安定したものを承認し、不完全なものを見つけ出し、冗長で過剰なものを嫌悪する。
ideoque docti rationem componendi intelligunt, etiam indocti voluptatem.
それゆえ、知識のある者は構成の理路を理解し、無学な者さえもその快感を理解するのである。
§9.4.117quaedam vero tradi arte non possunt.
しかし、ある事柄は技術によって伝授することはできない。
mutandus est casus, si durius is, quo coeperamus, feratur.
もし私たちが始めた格が、あまりに粗削りに運ばれるなら、格を変更しなければならない。
num, ut quem transeamus ex quo, praecipi potest? figura laboranti compositioni variata saepe succurrit.
どの格からどの格へと移行すべきか、規則を授けることができるだろうか。 変化を与えられた修辞技法は、難渋している構成をしばしば救う。
quae? cum orationis, tum etiam sententiae? num praescriptum eius rei ullum est? occasionibus utendum et cum re praesenti deliberandum est.
どのような技法か。 言葉の技法か、それとも考えの技法か。 そのことについて何か規定があるだろうか。 機会を利用せねばならず、目の前の状況に合わせて熟考せねばならない。
§9.4.118iam vero spatia ipsa, quae ut hac quidem parte plurimum valent, quod possunt nisi aurium habere iudicium? cur alia paucioribus verbis satis plena vel nimium, alia pluribus brevia et abscisa sunt? cur ut circumductionibus, etiam cum sensus finitus est, aliquid tamen loci vacare videatur?
さて、まさに音程そのものは、この部分において最も強い力を持つが、耳の判断以外に何を持ち得るだろうか。 なぜ、あるものはより少ない言葉で十分に満ち足りているか、あるいは過剰であり、他のものはより多くの言葉を用いても短く、途切れているのか。 なぜ、周期文において、意味が完結しているときでさえ、何か場所が空いているように思われるのか。
§9.4.119neminem vestrum ignorare arbitror, iudices, hunc per hosce dies sermonem vulgi atque hanc opinionem populi Romani fuisse.
「裁判官の皆さん、あなたがたのうち誰一人として、この数日間、これが民衆の語り草であり、ローマ人民の意見であったことを知らない者はいないと私は考えます。
cur hosce potius quam hos? neque enim erat asperum.
」なぜ「hos」ではなく「hosce」なのか。 それも耳障りではなかったはずだ。
rationem fortasse non reddam, sentiam tamen esse melius.
私はその理由を説明できないかもしれないが、そちらの方が優れていると感じる。
cur non satis sit, sermonem vulgi fuisse, (compositio enim patiebatur) ignorabo;
なぜ「sermonem vulgi fuisse」で十分ではないのか（構成はそれを許容したであろうに）、私にはわからない。
sed ut audio hoc, animus accipit plenum sine hac geminatione non esse.
しかし、これを聞くとき、私の心はこの重複なしには満ち足りていないことを受け入れるのである。
§9.4.120ad sensum igitur referenda sunt.
したがって、これらは感覚に委ねられねばならない。
et si qui non satis forte, quid seuerum, quid iucundum sit, intelligent, facient quidem natura duce melius quam arte;
そして、何が厳格で、何が心地よいかを十分に理解していない人が仮にいたとしても、彼らは自然の導きによって、技術によるよりも上手くやるだろう。
sed naturae ipsi ars inerit.
しかし、自然そのものに技術が含まれているのである。
illud prorsus oratoris, §9.4.121scire ubi quoque genere compositionis sit utendum.
次のようなことは、まったく弁論家のものである、いかなる種類の構成をどこで用いるべきかを知ること。
ea duplex observatio est: altera, quae ad pedes refertur; altera, quae ad comprehensiones, quae efficiuntur ex pedibus.
その観察は二重である。 一つは音脚に関するものであり、もう一つは音脚から作られる文体に関するものである。
ac de his prius.
そして、後者についてまず述べよう。
§9.4.122diximus igitur esse incisa, membra, circuitus.
したがって、私たちは、インキーサ、メンブラ、周期文があると述べた。
incisum (quantum mea fert opinio) erit sensus non expleto numero conclusus, plerisque pars membri.
インキーサとは（私の意見では）リズムが満たされないまま完結した意味であり、多くの者にとっては節の一部である。
tale est enim, quo Cicero utitur: domus tibi deerat? at habebas.
実際、キケロが用いているのはそのようなものである。 「あなたには家が欠けていたのか。 いや、持っていた。
pecunia superabat? at egebas.
金が余っていたのか。 いや、困窮していた。
fiunt autem etiam singulis verbis incisa;
」しかし、インキーサは単一の言葉によっても作られる。
diximus, testes dare volumus; incisum est diximus.
「diximus、testes dare volumus」において、インキーサは「diximus」である。
§9.4.123membrum autem est sensus numeris conclusus, sed a toto corpore abruptus et per se nihil efficiens.
一方、メンブルムとは、リズムによって完結しているが、全体の体から切り離されており、それ自体では何も成し遂げない意味である。
O callidos homines perfectum est, sed remotum a ceteris vim non habet, ut per se manus et pes et caput: et O rem excogitatam.
「O callidos homines」は完結しているが、他の部分から切り離されると、それ自体では手や足や頭がそうであるように、力を持たない。 また「O rem excogitatam」も同様である。
quando ergo incipit corpus esse? cum venit extrema conclusio: quem, quaeso, nostrum fefellit, id vos ita esse facturos? quam Cicero brevissimam putat.
では、いつ体となり始めるのか。 最後の結びが来るときである。 「我が友よ、あなたがたがそのように行うであろうということを、私たちのだれが見誤っただろうか。 」キケロはこれを最も短いものと考えている。
itaque fere incisa et membra mutila sunt et conclusionem utique desiderant.
それゆえ、インキーサやメンブラはたいてい不完全であり、どうしても結びを必要とするのである。
§9.4.124periodo plurima nomina dat Cicero, ambitum, circuitum, comprehensionem, continuationem, circumscriptionem.
周期文に対して、キケロは多くの名前を与えている。 アンビトゥス、キルクィトゥス、コンプレヘンシオー、コンティヌアティオー、キルクムスクリプティオーである。
genera eius duo sunt, alterum simplex, cum sensus unus longiore ambitu circumducitur, alterum, quod constat membris et incisis, quae plures sensus habent: aderat ianitor carceris, carnifex praetoris, reliqua.
その種類は二つある。 一つは単純なもので、一つの意味がより長い回り道によって導かれる場合。 もう一つは、複数の意味を持つメンブラやインキーサから構成される場合である。 「牢獄の門衛、法務官の死刑執行人がそこにいた、等々」。
habet periodus membra minimum duo.
周期文は少なくとも二つのメンブラを持つ。
§9.4.125medius numerus videntur quattuor, sed recipit frequenter et plura.
中間の数は4つと思われるが、しばしばそれ以上も受け入れる。
modus eius a Cicerone aut quattuor senariis versibus aut ipsius spiritus modo terminatur.
その長さの限界は、キケロによって、4行のセナリウス詩行か、あるいは話し手自身の息の長さによって制限される。
praestare debet ut sensum concludat;
それは意味を完結させることを保証せねばならない。
sit aperta, ut intelligi possit, non immodica, ut memoria contineri.
理解できるように明瞭であり、記憶に留められるように過度であってはならない。
membrum longius iusto tardum; brevius instabile est.
適正な長さより長い節は緩慢であり、短いものは不安定である。
§9.4.126ubicunque acriter erit, instanter, pugnaciter dicendum,membratim caesimque dicemus, nam hoc ut oratione plurimum valet;
激しく、執拗に、好戦的に語らねばならないところではどこでも、私たちは節ごと、あるいは細切れに語るであろう。 なぜなら、これは散文において最も強い力を持つからである。
adeoque rebus accommodanda compositio, ut asperis asperos etiam numeros adhiberi oporteat et cum dicente aeque audientem inhorrescere.
そして、構成は事柄に適合させねばならず、激しい事柄には激しいリズムさえ適用されるべきであり、語り手と同様に聞き手も身震いするようでなければならない。