§9.1.1cum sit proximo libro de tropis dictum, sequitur pertinens ad figuras, quae σχήματα Graece vocantur, locus ipsa rei natura coniunctus superiori.
前書においてトロープスについて述べられたので、ギリシア語でスケーマタと呼ばれる図形に関する箇所が、事物の性質自体によって前の箇所と結びついて続く。
§9.1.2nam plerique has tropos esse existimauerunt, quia, sive ex hoc duxerint nomen, quod sint formati quodam modo, sive ex eo, quod vertant orationem, unde et motus dicuntur, fatendum erit esse utrumque eorum etiam in figuris, usus quoque est idem: nam et vim rebus adiiciunt et gratiam praestant.
なぜなら、多くの人々はこれらを図形ではなくトロープスであると考えてきた。 なぜなら、図形が何らかの形で形成されているということにその名の由来を求めるにせよ、あるいは表現を転向させるということに由来を求めるにせよ（それゆえにまた運動とも呼ばれるのだが）、これら両方の性質は図形の中にも存在すると認めざるを得ないし、その用途も同じだからである。 実際、これらは事物に力強さを加え、また優雅さを提供する。
nec desunt qui tropis figurarum nomen imponant, quorum est C. Artorius Proculus.
トロープスに図形の名を負わせる者たちもおり、その中にはC・アルトリウス・プロクルスがいる。
§9.1.3quin adeo similitudo manifesta est, ut ea discernere non sit in promptu.
それどころか、類似性は極めて明白であるため、それらを識別することは容易ではない。
nam quo modo quaedam in his species plane distant, manente tamen generaliter illa societate, quod utraque res de recta et simplici ratione cum aliqua dicendi virtute deflectitur, ita quaedam perquam tenui limite dividuntur, ut cum ironia tam inter figuras sententiae quam inter tropos reperiatur, περίφρασιν autem et ὑπέρβατον et ὀνοματοποιίαν clari quoque auctores figuras verborum potius quam tropos dixerint.
なぜなら、これらにおけるある種が、共通して、両者が正しい単純な方式から何らかの表現の美徳を伴って偏向しているという結びつきを保ちつつも、明らかに異なっているように、あるものは極めて薄い境界線で分けられており、その結果、イロニアは思念の図形の間にもトロープスの間にも見出され、ペリプラシスやヒュペルバトン、オノマトポイイアは高名な著者たちもトロープスというよりはむしろ言葉の図形と呼んでいるほどである。
quo magis signanda est utriusque rei differentia.
それゆえ、両者の相違はいっそう明確に示されねばならない。
§9.1.4est igitur tropos sermo a naturali et principali significatione translatus ad aliam ornandae orationis gratia, vel, ut plerique grammatici finiunt, dictio ab eo loco, in quo propria est, translata in eum, in quo propria non est;
したがって、トロープスとは、表現を装飾するために、自然で本来の意味から別の意味へと転移された言葉であり、あるいは多くの文法家たちが定義するように、それが固有である場所から、固有ではない場所へと転移された表現である。
figura, sicut nomine ipso patet,conformatio quaedam orationis remota a communi et primum se offerente ratione.
図形とは、その名前自体が示しているように、共通の、そして最初に現れる方式から離れた、表現のある種の形成である。
§9.1.5quare in tropis ponuntur verba alia pro aliis, ut in μεταφορᾷ, μετωνυμίᾳ, ἀντονομασίᾳ, μεταλήμψει, συνεκδοχῇ, καταχρήσει, ἀλληγορίᾳ, plerumque ὑπερβολῇ; namque et rebus fit et verbis.
それゆえ、トロープスにおいては、メタポラー、メトーニュミアー、アントノマシアー、メタレームプシス、シュネクドケー、カタクレシス、アレーゴリアー、そして多くの場合ヒュペルボレー（これは事物によっても言葉によっても生じるからである）におけるように、ある言葉が他の言葉の代わりに置かれる。
Ὀνοματοποιία fictio est nominis; ergo hoc quoque pro aliis ponitur, quibus usuri fuimus, si illud non fingeremus.
オノマトポイイアは言葉の創作であり、したがってこれもまた、もしそれを創作しなかったならば我々が使用したであろう他の言葉の代わりに置かれる。
Περίφρασις etiamsi frequenter et id ipsum, §9.1.6in cuius locum adsumitur, nomen complecti solet, utitur tamen pluribus pro uno.
ペリプラシスは、しばしばそれ自体、その代わりに採用される名詞を含むのが常であるとしても、一つの言葉の代わりに複数の言葉を用いる。
Ἐπίθετον quoniam plerumque habet antonomasiae partem, coniunctione eius fit tropus.
エピテトンは、多くの場合アントノマシアーの一部を有しているため、それと結合することによってトロープスとなる。
in hyperbato commutatio est ordinis, ideoque multi tropis hoc genus eximunt.
ヒュペルバトンにおいては順序の変更があり、それゆえに多くの人々はこの種類をトロープスから除外する。
transfert tamen verbum aut partem eius a suo loco in alienum.
しかし、それは言葉またはその一部を本来の場所から別の場所へと移す。
horum nihil in figuras cadit.
これらのことは何一つ図形には当てはまらない。
§9.1.7nam et propriis verbis et ordine collocatis figura fieri potest.
なぜなら、本来の言葉を用いても、また正しい順序で配置されても、図形は成り立ちうるからである。
quomodo autem ironia alia sit tropi, alia schematos, suo loco reddam.
しかし、どのようにしてイロニアのあるものがトロープスであり、別のものがスケーマであるのかについては、然るべき場所で説明する。
nomen enim fateor esse commune et scio quam multiplicem habeant quamque scrupulosam disputationem;
実際、名前が共通であることを私は認めるし、それらがどれほど多面的でどれほど綿密な議論を抱えているかも知っている。
sed ea non pertinet ad praesens meum propositum.
しかし、それらは私の現在の意図には関係がない。
nihil enim refert, quomodo appelletur utrumlibet eorum, si quid orationi prosit apparet, nec mutatur vocabulis vis rerum.
なぜなら、そのいずれがどのように呼ばれようとも、それが表現にどのように役立つかが明らかであれば何ら問題はなく、言葉によって事物の力が変わるわけではないからである。
§9.1.8et sicut homines, si aliud acceperunt quam quod habuerant nomen, iidem sunt tamen, ita haec, de quibus loquimur, sive tropi sive figurae dicuntur, idem efficient;
そして、人間が、それまで持っていたものとは別の名前を受け取ったとしても依然として同じ人間であるように、我々が語っているこれらのものも、トロープスと呼ばれようと図形と呼ばれようと、同じ効果をもたらすであろう。
non enim nominibus prosunt, sed effectibus;
なぜなら、それらは名前に役立つのではなく、効果に役立つからである。
ut statum coniecturalem an infitialem an facti an de substantia nominemus, nihil interest, dum idem quaeri sciamus.
例えば、我々が推測の地位と呼ぶか、否認の地位と呼ぶか、事実の地位と呼ぶか、本質の地位と呼ぶかは、同じことが探究されていると我々が知っている限り、何の違いもない。
§9.1.9optimum ergo in his sequi maxime recepta et rem ipsam, quocunque appellabitur modo, intelligere.
したがって、これらにおいては最も広く受け入れられているものに従い、それがどのような方法で呼ばれようとも、事物そのものを理解することが最善である。
illud tamen notandum, coire frequenter in eadem sententia et tropon et figuram.
しかし、同じ文の中にトロープスと図形がしばしば共存することは注意されるべきである。
tam enim translatis verbis quam propriis figuratur oratio.
というのも、表現は本来の言葉によってと同様に、転移された言葉によっても形づくられるからである。