§8.5.11et addita in clausula est epiphonematis modo non tam probatio quam extrema quasi insultatio.
そして、結句において、エピポーネーマのやり方で、論証というよりは、いわば最後の嘲笑のようなものが付け加えられる。
est enim epiphonema rei narratae vel probatae summa acclamatio:
"
tantae molis erat Romanam condere gentem!
"
facere enim probus adolescens periculose quam perpeti turpiter maluit.
というのも、エピポーネーマとは、語られたこと、あるいは立証されたことに対する、最後の（要約的な）喝采だからである。 「ローマの民族を建てるのは、これほどまでに困難な大事業であった！ 」実直な青年は、恥ずべき仕方で耐え忍ぶよりは、危険を冒して行動することを選んだのである。
§8.5.12est et, quod appellatur a novis noema qua voce omnis intellectus accipi potest;
また、現代の人々によって「ノエーマ」と呼ばれるものもある。 この言葉によってあらゆる理解が意味され得る。
sed hoc nomine donarunt ea quae non dicunt, uerum intelligi volunt: ut in eum, quem saepius a ludo redemerat soror, agentem cum ea talionis, quod ei pollicem dormienti recidisset, eras dignus, ut haberes integram manum, sic enim auditur ut depugnares.
しかし彼らは、口には出さないが理解されることを望むものに対してこの名を与えた。 例えば、剣闘士学校から姉によって度々買い戻されていた男が、自分が眠っている間に親指を彼女が切り落としたとして、同害報復の訴訟を彼女に対して起こした際、「お前は、無傷の手を持つにふさわしい男であった」と言われた場合である。 というのも、これは「（剣闘士として）戦い抜くために」という意味で聞き取られるからである。
§8.5.13vocatur aliquid et clausula;
また、「クラウスラ（結句）」と呼ばれるものもある。
quae, si est quod conclusionem dicimus, et recta et quibusdam in partibus necessaria est: quare prius de vestro facto fateamini necesse est, quam Ligarii culpam ullam reprehendatis.
これが、私たちが「結論」と呼ぶものであるなら、正当であり、特定の箇所においては必要不可欠なものである。 「それゆえ、リガリウスのいかなる罪を非難するよりも前に、まずあなた方自身の行為について告白することが必要である。
sed nunc aliud volunt, ut omnis locus, omnis sensus in fine sermonis feriat aurem.
」しかし今や、彼らが求めているのは別のこと、すなわち、あらゆる話題、あらゆる思想が、言論の最後において耳を打つことなのである。
§8.5.14turpe autem ac prope nefas ducunt, respirare ullo loco, qui acclamationem non petierit.
さらに彼らは、喝采を求めないような場所で一息つくことを、恥ずべきことであり、ほとんど不敬であると見なしている。
inde minuti corruptique sensiculi et extra rem petiti;
そこから、細切れで退廃した、そして論点から外れた小細工のような思想が生み出される。
neque enim possunt tam multae bonae sententiae esse, quam necesse est multae sint clausulae.
なぜなら、結句がどうしても多くなければならないほどには、多くの優れた「センテンティア」が存在し得るはずがないからである。
§8.5.15iam haec magis nova sententiarum genera.
さて、以下はより新しい「センテンティア」の種類である。
ex inopinato: ut dixit Vibius Crispus in eum, qui, cum loricatus in foro ambularet, praetendebat id se metu facere, quis tibi sic timere permisit? et insigniter Africanus apud Neronem de morte matris, rogant te, Caesar, Galliae tuae, ut felicitatem tuam fortiter feras.
予期せぬものから：例えば、胸当てを着用して広場を歩き回り、自分は恐ろしさのあまりそうしているのだと言い訳していた男に対して、ヴィビウス・クリスプスが言った言葉。 「お前がそのように恐れることを、いったい誰が許したというのか。 」また、母親の死について、アフリカヌスがネロの前で言った極めて際立った言葉。 「カエサルよ、あなたのガリア諸州は、あなた自身の幸福を勇敢に耐え忍ぶよう、あなたに求めております。
sunt et alio relata: §8.5.16ut Afer Domitius, cum Cloatillam defenderet, cui obiectum crimen, quod virum qui inter rebellantes fuerat sepelisset, remiserat Claudius, in epilogo filios eius adloquens, matrem tamen, inquit, pueri sepelitote.
」また、他の事柄へと向けられたものもある：例えば、ドミティウス・アフェルが、反乱軍に加わっていた夫を埋葬したという容疑（これはクラウディウス帝によって免除されていたが）をかけられたクローティッラを弁護した際、結言において彼女の息子たちに呼びかけて言った言葉。 「とはいえ、少年たちよ、お前たちの母親を埋葬するがよい。
§8.5.17et aliunde petita, id est in alium locum ex alio translata.
」また、別の場所から得られたもの、すなわち、ある文脈から別の文脈へと転用されたもの。
pro Spatale Crispus, quam qui heredem amator instituerat decessit, cum haberet annos duodeviginti, hominem divinum, qui sibi indulsit.
愛人から相続人に指定されたが、彼女が十八歳のときにその愛人が亡くなったスパタレーを擁護して、クリスプスが言った言葉。 「自分自身を甘やかした、神のごとき人よ。
§8.5.18facit quasdam sententias sola geminatio, qualis est Senecae in eo scripto, quod Nero ad senatum misit occisa matre, cum se periclitatum videri vellet: salvum me esse adhuc nec credo nec gaudeo.
」実に、単なる反復だけが、特定の「センテンティア」を作り出すこともある。 例えば、母親が殺害された後にネロが元老院に送った書簡（彼は自分が危険にさらされていたかのように見せたがったのだが）における、セネカの次の言葉。 「私が未だ無事であるということを、私は信じることもできず、喜ぶこともできない。
melior, cum ex contrariis valet: habeo quem fugiam; quem sequar non habeo.
」これが対比から効力を得るとき、より優れたものとなる。 「私には逃れるべき相手はいるが、従うべき相手はいない。
quid, quod miser, cum loqui non posset, lacere non poterat?
」次のようなものはどうか。 「哀れな男が、話すことができなかったときに、沈黙することもできなかったというのは、どういうことか。
§8.5.19ea vero fit pulcherrima, cum aliqua comparatione clarescit.
」実に、これがある種の比較によって明らかになるとき、最も美しいものとなる。
Trachalus contra Spatalen: placet hoc ergo, leges, diligentissimae pudoris custodes, decimas uxoribus dari, quartas meretricibus?
スパタレーに対するトラカルスの言葉。 「それゆえ、貞淑の極めて入念な守護者たる法律よ、妻たちには十分の一が与えられ、娼婦たちには四分の一が与えられるということが、あなた方の意にかなうというのですか。
§8.5.20sed horum quidem generum et bonae dici possunt et malae.
」しかし、これらの種類のものには、優れたものもあれば劣ったものもあると言える。
illae semper vitiosae ut a verbo: patres conscripti, sic enim incipiendum est mihi, ut memineritis patrum.
言葉から生じるものは常に有害である。 「徴募された父たちよ。 というのも、私はあなた方が自らの父たちを思い出すように、このように始めなければならないからである。
peius adhuc, quo magis falsum est et longius petitum, contra eandem sororem gladiatoris, cuius modo feci mentionem, ad digitum pugnavi.
」さらに悪いのは、より虚偽であり、こじつけであるもので、先ほど言及した剣闘士の同じ姉に対して言われた次の言葉である。 「私は指をかけて戦った。
§8.5.21est etiam generis eiusdem, nescio an vitiosissimum, quotiens verborum ambiguitas cum rerum falsa quadam similitudine iungitur.
」また、これと同類のもので、あるいは最も有害なものかもしれないが、言葉の曖昧さが、事柄の不適切な類似性と結びついている場合がある。
clarum actorem iuvenis audivi, cum lecta in capite cuiusdam ossa sententiae gratia tenenda matri dedisset: infelicissima femina, nondum extulisti filium et iam ossa legisti.
私が初学の若者であった頃、ある有名な弁護士が、「センテンティア」を演出するために、ある人の頭部から拾い集められた骨をその母親に抱かせて、こう言ったのを聞いた。 「極めて不幸せな女性よ、あなたはいまだ息子を送り出してもいないのに、すでにその骨を拾い集めてしまった。
§8.5.22ad hoc plerique minimis etiam inventiunculis gaudent, quae excussae risum habent, inventae facie ingenii blandiuntur.
」これに加えて、大半の人々はごく小さな思いつきをも喜ぶ。 それらは吟味してみれば失笑を買うようなものであるが、見出された瞬間には才気煥発であるかのような見かけで人々を喜ばせる。
de eo, qui naufragus et ante agrorum sterilitate vexatus in scholis fingitur se suspendisse: quem neque terra recipit nec mare, pendeat.
難破し、それ以前には畑の不毛に悩まされていた男が、学校において首を吊ったと想定される状況について。 「陸も海も受け入れない者は、宙にぶら下がっているがよい。
huic simile in illo, §8.5.23de quo supra dixi, cui pater sua membra laceranti venenum dedit: qui haec edit, debet hoc bibere.
」これと似ているのが、上に述べた、自らの身体をむしり取っている息子に父親が毒を与えたという設定での次の言葉。 「これらを食べる者は、これを飲むべきである。
et in luxuriosum, qui ἀποκαρτέρησιν simulasse dicitur: necte laqueum, habes, quod faucibus tuis irascaris;
」また、断食自殺を装ったとされる贅沢な男に対する次の言葉。 「首吊り縄を結ぶがよい、お前には己の喉を怒る理由があるのだから。
sume venenum, decet luxuriosum bibendo mori.
毒を飲むがよい、贅沢な男は飲むことによって死ぬのがふさわしい。 」