§7.4.12subiacet utilitati etiam illa defensio, si peius aliquid futurum fuit.
この弁護も、より悪い何かが生じるはずであった場合には、便益の下位に位置する。
nam in comparatione malorum boni locum obtinet levius: ut si Mancinus foedus Numantinum sic defendat, quod periturus, nisi id factum esset, fuerit exercitus.
というのも、悪を比較する中では、より軽いものが善の地位を占めるからである。 例えば、マンキヌスがヌマンティアとの条約を、もしそれが結ばれなかったならば軍隊が全滅することになっていたという理由で弁護する場合がそうである。
hoc genus ἀντίστασις Graece nominatur, comparativum nostri vocant.
この類はギリシア語で「アンティスタシス」と名付けられ、我々の同胞は「比較の」と呼ぶ。
§7.4.13haec circa defensionem facti;
これらが事実の弁護に関する事柄である。
quae si neque per se ipsa nec adhibitis auxiliis dabitur, proximum est in alium transferre crimen, si possumus.
もしこれが、それ自体によっても、あるいは助けを借りることによっても得られないならば、可能であれば罪を他者に転嫁することが次なる手段である。
ideoque etiam in hos, qui citra scriptum sunt, status visa est cadere translatio Interdum ergo culpa in hominem relegatur, ut si Gracchus reus foederis Numantini, cuius metu leges populares tulisse in tribunatu videretur, missum se ab imperatore suo diceret.
それゆえ、成文化された規定によらないこれらの事件においても、転嫁という地位が当てはまると見なされてきた。 したがって、時には罪が人に帰せられる。 例えば、ヌマンティア条約を巡って被告となったグラックスが、その条約に対する不満を恐れて護民官の時に人気取りの法律を制定したと見なされていたが、自身は司令官によって派遣されたのだと主張する場合である。
§7.4.14interim derivatur in rem, ut si is, qui testamento quid iussus non fecerit, dicat per leges id fieri non potuisse.
時には（罪が）物事にそらされる。 例えば、遺言で命じられたことを行わなかった者が、法律のためにそれを行うことができなかったと言う場合である。
hoc μετάστασιν dicunt.
これを彼らは「メタスタシス」と呼ぶ。
hinc quoque exclusis excusatio superest.
ここからも締め出された人々には、釈明が残されている。
ea est aut ignorantiae, ut si quis fugitivo stigmata scripserit eoque ingenuo iudicato neget se liberum esse scisse; aut necessitatis, ut cum miles ad commeatus diem non adfuit et dicit se fluminibus interclusum aut valetudine.
それは、無知によるもの（例えば、ある者が逃亡奴隷に烙印を押し、その者が自由民であると判定された際に、彼が自由民であることを知らなかったと否定する場合）、あるいは必要（やむえない事情）によるもの（例えば、兵士が休暇の期日に戻らず、川によって遮られたか、病気のためであったと言う場合）である。
§7.4.15fortuna quoque saepe substituitur culpae.
運命もまた、しばしば罪の代わりに置かれる。
nonnunquam male fecisse nos sed bono animo dicimus.
時として私たちは、悪事を行ったが善意からであった、と言う。
utriusque rei multa et manifesta exempla sunt; idcirco non est eorum necessaria expositio.
両者については多くの明白な例があるため、それらの説明は必要ない。
si omnia, quae supra scripta sunt, deerunt, videndum, an imminui culpa possit.
もし上に書かれたすべての手段が欠けているならば、罪を軽減できるかどうかを見るべきである。
hic est ille, qui a quibusdam fieri solet, status quantitatis.
ここに、一部の者によって設定されるのが常である、「量」という地位がある。
§7.4.16sed ea cum sit aut poenae aut honoris, ex qualitate facti constituitur, eoque nobis sub hoc esse statu videtur sicut eius quoque, quae ad numerum refertur a Graecis.
しかし、それは刑罰か名誉のいずれかに関するものであるため、行為の性質から定められる。 それゆえ、私たちにはそれがこの地位の下にあると思われる。 これは、ギリシア人によって数に関連付けられるあの地位についても同様である。
nam et πηλικότητα et ποσότητα dicunt, nos utrumque appellatione una complectimur.
なぜなら、彼らは「ペーリコテース（大きさ）」と「ポソテース（量）」と言うが、私たちはその両方を一つの名称で包括しているからである。
§7.4.17ultima est deprecatio, quod genus causae plerique negarunt in iudicium unquam venire.
最後は懇願であり、多くの者がこの種の訴訟は法廷に上ることは決してないと否定した。
quin Cicero quoque pro Q. Ligario idem testari videtur, cum dicit, causas, Caesar, egi multas equidem tecum, dum te in foro tenuit ratio honorum tuorum, certe nunquam hoc modo: Ignoscite, indices, erravit, lapsus est, non putavit, si unquam posthac, et cetera.
実際、キケロも『リカリウス弁護』において、次のように言うとき、同じことを証言しているように見える。 「カエサルよ、私は確かに、あなたの官職追求の理路があなたを法廷に留めていた間、あなたとともに多くの訴訟を戦ってきたが、決してこのような方法ではなかった。 『裁判官たちよ、お許しください、彼は誤ったのです、滑り落ちたのです、思いもしなかったのです、もし今後一度でもこのようなことがあれば…』云々。
§7.4.18in senatu vero et apud populum et apud principem et ubicunque iuris dementia est, habet locum deprecatio.
」しかし、元老院や民衆の前、あるいは君主の前、また法の厳格さ（狂気）が存在するあらゆる場所において、懇願は成立する余地がある。
in qua plurimum valent ex ipso, qui reus est, haec tria;
そこでは、被告自身から生じる次の三つの事柄が最も強い力を持つ。
vita praecedens, si innocens, si bene meritus, si spes in futurum innocenter victuri et in aliquo usu futuri; praeterea si vel aliis incommodis vel praesenti periculo vel paenitentia videatur satis poenarum dedisse; extra nobilitas, dignitas, propinqui, amici.
すなわち、これまでの生涯（無辜であったか、功績があったか）、将来にわたって潔白に生き、何らかの役に立つであろうという見込み、さらに、他の不利益や現在の危険、あるいは悔恨によって、十分に罰を受けたと思われるかどうか、そして外部の要因として、名門の出自、威厳、親族、友人たちである。
§7.4.19in eo tamen qui cognoscit plurimum ponendum, si laus eum misericordis potius quam reprehensio dissoluti consecutura est.
しかし、審理する者においては、彼がだらしがないという非難よりも慈悲深いという賞賛を得ることになるかどうかに、最も多くを置くべきである。
verum et in iudiciis, etiamsi non toto genere causae, tamen ex parte magna hic locus saepe tractatur.
だが、実際の法廷でも、訴訟の全種類においてではないにしても、大きな部分において、この論点がしばしば扱われる。
nam et divisio frequens est, etiamsi fecisset, ignoscendum fuisse idque in causis dubiis saepe praevaluit, et epilogi omnes in eadem fere materia versari solent.
なぜなら、「たとえ彼が行ったとしても、許されるべきであった」という分割は頻繁になされ、これが疑わしい事件においてしばしば勝利を収めてきたからであり、またすべての結語がほぼこれと同じ素材を扱うのが常だからである。
§7.4.20sed nonnunquam etiam rei totius hic summa constituta.
しかし、時には事件全体の要点がここに置かれることもある。
an vero si exheredatum a se filium pater testatus fuerit elogio, propterea quod is meretricem amaverit, non omnis hic erit quaestio, an huic delicto pater debuerit ignoscere et centumviri tribuere debeant veniam? sed etiam in formulis, cum poenariae sunt actiones, ita causam partimur, an commissa sit poena, an exigi debeat.
もし父親が、息子が娼婦を愛したという理由で、遺言の付記によってその息子を相続人から除外したと証言した場合、ここでのすべての問いは「父親はこの過失を許すべきであったか、そして百人裁判官たちは寛恕を与えるべきか」ということにならないだろうか。 さらに、公式書面においても、訴訟が刑罰を伴うものである場合、私たちは訴訟をこのように分割する。 すなわち、罰が科されるべき状況が生じたか、またその罰が執行されるべきか、と。
id autem, quod illi viderunt, verum est, reum a iudicibus hoc defensionis modo liberari non posse.
しかし、彼らが気づいたことは真実である。 すなわち、被告がこの弁護方法によって裁判官たちから無罪放免されることはあり得ないということである。
§7.4.21de praemiis autem quaeruntur duo: an ullo sit dignus, qui petit, an tanto;
他方、褒賞については、二つのことが問われる。 求める者が何らかの褒賞に値するか、そしてこれほどの褒賞に値するか。
ex duobus, uter dignior;
二人の中からであれば、どちらがより値するか。
ex pluribus, quis dignissimus.
複数人の中からであれば、誰が最も値するか。
quorum tractatus ex ipso meritorum genere ducuntur.
これらの扱いは、功績そのものの種類から導かれる。
et intuebimur non rem tantum, sive adleganda sive comparanda erit, sed personam quoque;
そして、主張されるべき、あるいは比較されるべき事柄だけでなく、人物をも考慮する。
nam et multum interest, tyrannum iuvenis occiderit an senex, vir an femina, alienus an coniunctus;
なぜなら、僭主を殺したのが若者か老人か、男性か女性か、見知らぬ者か親族かによって、大きな違いがあるからである。