§6.1.12et quae concilient quidem accusatorem, ira praeceptis exordii iam diximus.
告発人への好意を引き寄せる事柄については、すでに緒言の規則において述べた。
quaedam tamen, quae illic ostendere sat est, ira peroratione implenda sunt magis, si contra impotentem, invisum, perniciosum suscepta causa est, si iudicibus ipsis aut gloriae damnatio rei aut deformitati futura absolutio.
しかし、そこでは単に示しておくだけで十分であったいくつかの事柄は、もし抑えがたく、憎まれ、破滅的な人物に対して訴訟が引き受けられた場合や、あるいは被告を有罪にすることが裁判官自身にとって栄光となり、無罪にすることが不名誉となるような場合には、結語においてより十分に満たされねばならない。
§6.1.13nam egregie ira Vatinium Calvus, factum, inquit, ambitum scitis omnes et hoc vos scire omnes sciunt.
というのも、カルウスはヴァティニウス弾劾において実に見事に次のように述べている。 「買収が行われたことは皆さんが知っており、皆さんがそれを知っていることを誰もが知っている」。
Cicero quidem ira Verrem etiam emendari posse infamiam iudiciorum damnato reo dicit; quod est unum ex supra dictis.
キケロもまたウェッレス弾劾において、被告が有罪となることで裁判の不名誉さえも正され得ると言っているが、これは上述した事柄の一つである。
metus etiam, si est adhibendus, ut faciat idem, hunc habet locum fortiorem quam ira prooemio.
同じ効果をもたらすために恐怖を用いるべきであるなら、恐怖もまた緒言におけるよりもこの場所においてより強力な効果を持つ。
qua de re quid sentirem, alio iam libro exposui.
このことについて私がどう考えているかは、すでに別の本で説明した。
§6.1.14concitare quoque invidiam, odium, iram, liberius ira peroratione contingit;
また、嫉妬、憎悪、怒りを呼び起こすことも、結語においてはより自由に行うことができる。
quorum invidiam gratia, odium turpitudo, iram offensio iudici facit, si contumax, arrogans, securus sit, quae non ex facto modo dictove aliquo sed vultu, habitu, aspectu moveri solet.
これらのうち、嫉妬は特権が、憎悪は卑劣さが、怒りは、もし被告が反抗的で傲慢で、平然としているなら、裁判官への侮辱がこれを引き起こす。 この侮辱は、単に何らかの行為や言葉からだけでなく、表情、態度、容姿からも引き起こされるものである。
egregieque nobis adolescentibus dixisse accusator Cossutiani Capitonis videbatur, Graece quidem, sed ira hunc sensum, erubescis Caesarem timere.
私たちの若い頃、コッスティアヌス・カピトの告発人が、ギリシア語ではあったが、「お前はカエサルを恐れることを恥じるのか」という趣旨のことを実に見事に語ったように思われた。
§6.1.15summa tamen concitandi adfectus accusatori ira hoc est, ut id, quod obiecit, aut quam atrocissimum aut etiam, si fieri potest, quam maxime miserabile esse videatur.
しかし、告発人にとって感情を動かすことの要点は、自分が告発した事柄が、できる限り極悪非道なもの、あるいは可能であれば、できる限り哀れむべきものに見えるようにすることである。
atrocitas crescit ex his, quid factum sit, a quo, ira quem, quo animo, quo tempore, quo loco, quo modo;
非道さは、何が行われたか、誰によって、誰に対して、いかなる意図で、いかなる時に、いかなる場所で、いかなる方法で行われたかという点から増大する。
quae omnia infinitos tractatus habent.
これらすべては無数の論じ方を持つ。
§6.1.16pulsatum querimur: de re primum ipsa dicendum; tum si senex, si puer, si magistratus, si probus, si bene de re publica meritus; etiam si percussus sit a vili aliquo contemptoque vel ex contrario a potente nimium vel ab eo, quo minime oportuit, et si die forte sollemni aut iis temporibus, cum indicia eius rei maxime exercerentur, aut ira sollicito civitatis statu; item ira theatro, ira templo, ira contione, §6.1.17crescit invidia;
殴打されたと訴える場合、まず事柄自体について述べねばならず、次にもし被害者が老人、少年、公職者、誠実な人、国家に功績のあった人である場合、また、もし卑しく軽蔑すべき者から殴られたのか、それとも逆に極めて強力な者、あるいは最もそうすべきでない者から殴られたのか、そしてたまたま祭日であったのか、あるいはその事柄に関する裁判が特に盛んに行われていた時期であったのか、あるいは国家の状勢が不穏であった時であったのか、同様に劇場、神殿、民会においてであったのか、によって憤りは増大する。
et si non errore nec ira vel etiam, si forte ira, sed iniqua, quod patri adfuisset, quod respondisset, quod honores contra peteret, et si plus etiam videri potest voluisse quam fecit.
また、誤りでも怒りでもなく行われた場合、あるいは仮に怒りによるものであったとしても不当な怒り（例えば、父親を援助したから、言い返したから、対立して官職を求めたからという理由）によるものであった場合、そして実際に行ったことよりもさらに多くのことを望んでいたと見なされ得る場合もそうである。
plurimum tamen adfert atrocitatis modus, si graviter, si contumeliose: ut Demosthenes ex parte percussi corporis, ex vultu ferientis, ex habitu invidiam Midiae quaerit.
しかし、最も非道さをもたらすのはその方法であり、もし激しく、あるいは侮辱的に行われた場合がそうである。 例えば、デモステネスは、殴られた身体の部位、殴る者の表情、その態度から、メイディアスに対する憤りを引き出そうとしている。
§6.1.18occisus utrum ferro an igne an veneno, uno vulnere an pluribus, subito an exspectatione tortus, ad hanc partem maxime pertinet.
剣によって殺されたのか、火によるのか、毒によるのか、一つの傷によるのか複数によるのか、突然殺されたのか、それとも苦痛を予期させられて拷問されたのかは、特にこの部分に関わっている。
utitur frequenter accusator et miseratione, cum aut eius casum, quem ulciscitur, aut liberorum ac parentium solitudinem conqueritur.
告発人は同情も頻繁に用いるが、それは自分が復讐しようとしている者の不運や、あるいは残された子供たちや親たちの孤独を訴えるときである。
§6.1.19etiam futuri temporis imagine iudices movet, quae maneant eos, qui de vi et iniuria questi sunt, nisi vindicentur;
また、将来のイメージによっても裁判官の心を動かす。
fugiendum de civitate, cedendum bonis aut omnia, quaecunque inimicus fecerit, perterenda.
すなわち、暴力や不正を訴えた人々が、もし報復がなされないならば、彼らをどのような未来が待ち受けているか、国家から逃亡せねばならないか、財産を明け渡さねばならないか、あるいは敵が成すすべてのことを甘んじて耐えねばならないか、というイメージである。
§6.1.20sed saepius id est accusatoris, avertere iudicem a miseratione, qua reus sit usurus, atque ad fortiter iudicandum concitare.
しかし、告発人の役割としては、裁判官を被告が用いようとする同情から遠ざけ、勇敢に裁判を行うよう奮起させることの方が多い。
cuius loci est etiam occupare, quae dicturum facturumve adversarium putes.
この箇所に属するのは、相手が言い、行うであろうと予想されることを先取りすることでもある。
nam et cautiores ad custodiam suae religionis iudices facit et gratiam responsuris aufert, cum ea quae dicta sunt ab accusatore iam, si pro reo repetentur, non sint nova: ut Servium Sulpicium Messala contra Aufidiam, ne signatorum, ne ipsius discrimen obiiciatur sibi, praemonet.
なぜなら、それは裁判官を自分たちの宣誓を守ることに対してより慎重にさせ、また答弁しようとする者から好意を奪い去るからである。 告発人によってすでに述べられたことが、被告のために繰り返されたとしても、もはや新鮮ではないからである。 例えばメッサラは、アウフィディアに対する訴訟において、署名者たちや自分自身の危険が自分に突きつけられないように、セルウィウス・スルピキウスに予め注意を与えている。
nec non ab Aeschine, quali sit usurus Demosthenes actione, praedictum est.
また、アイスキネスによっても、デモステネスがいかなる弁論を用いるつもりであるかが予言されていた。
docendi quoque interim iudices, quid rogantibus respondere debeant;
また、時には裁判官に、尋ねてくる者に対して何と答えるべきかを教えておくことも必要である。
quod est unum repetitionis genus.
これも反復の一種である。
§6.1.21periclitantem vero commendat dignitas et studia fortia et susceptae bello cicatrices et nobilitas et merita maiorum.
一方、危険に直面している被告を推薦するのは、その威厳、高潔な探究、戦争で負った傷跡、名門の生まれ、先祖の功績である。
hoc, quod proxime dixi, Cicero atque Asinius certatim sunt usi, pro Scauro patre hic ille pro filio.
私が今述べたことを、キケロとアシニウスは競って用い、後者は父スカウルスのために、前者はその息子のためにこれを用いた。