§5.11.1tertium genus ex iis, quae extrinsecus adducuntur in causam, Graeci vacant παράδειγμα, quo nomine et generaliter usi sunt in omni similium adpositione et specialiter in iis, quae rerum gestarum auctoritate nituntur.
外部から訴訟に導入されるもののうちの第三の種類を、ギリシア人は「パライデイグマ」と呼び、彼らはこの名称を、広義には類似するもののあらゆる並置に対して用い、狭義には歴史的事実の権威に依拠するものに対して用いた。
nostri fere similitudinem vocari maluerunt, quod ab illis παραβολὴ dicitur, alterum exemplum, quanquam et hoc simile est et illud exemplum.
我々の著述家たちは、彼らによって「パラボレー」と呼ばれるものを「類似」、もう一方を「例」と呼ぶことを好んだ。 もっとも、前者も類似であり、後者も例なのではあるが。
§5.11.2nos, quo facilius propositum explicemus, utrumque παράδειγμα esse credamus, et ipsi appellemus exemplum.
私たちは、提示された主題をより容易に説明するために、両方とも「パライデイグマ」であるとみなし、自分たち自身はそれを「例」と呼ぶことにしよう。
nec vereor, ne videar repugnare Ciceroni, quanquam collationem separat ab exemplo.
キケローが「比較」を「例」から区別しているとしても、私は彼に反するように思われることを恐れない。
nam idem omnem argumentationem dividit in duas partes, inductionem et ratiocinationem, ut plerique Graecorum in παραδείγματα et ἐπιχειρήματα dixeruntque παράδειγμα ῥητορικὴν ἐπαγωγήν.
なぜなら、同じ彼が、すべての論証を「誘導」と「推論」の二つの部分に分けており、それは多くのギリシア人が「パライデイグマタ」と「エピケイレーマタ」に分け、「パライデイグマ」を「弁論術的誘導」と呼んだのと同じだからである。
§5.11.3nam illa, qua plurimum est Socrates usus, hanc habuit viam, ut cum plura interrogasset, quae fateri adversario necesse esset, novissime id, de quo quaerebatur, inferret, ut simile concessis.
というのも、ソクラテスが最も多く用いたあの誘導は、次のような方法を取った。 すなわち、相手が認めざるを得ない多くの事柄を質問した上で、最後に、問いの対象となっている事柄を、すでに承認された事柄に類似するものとして導入するのである。
Id est inductio.
これが「誘導」である。
hoc in oratione fieri non potest;
これは演説においては行うことができない。
sed, quod illic interrogatur, hic fere sumitur.
しかし、あちらで質問されることが、こちらでは大抵、前提として受け入れられる。
§5.11.4sit igitur illa interrogatio talis: quod est pomum generosissimum? nonne quod optimum? concedetur.
したがって、あの質問は次のようなものであるとしよう。 「最も高貴な果物とは何か。 最も優れたものではないか。 」承認されるだろう。
quid equus? qui generosissimus? nonne qui optimus? et plura in eundem modum.
「馬についてはどうか。 最も高貴なものは。 最も優れたものではないか。 」その他、同じ方法で多くの質問がなされる。
deinde, cuius rei gratia rogatum est, quid homo? nonne is generosissimus, qui optimus? fatendum erit.
次に、質問がなされた本来の目的について、「人間についてはどうか。 最も優れた者が、最も高貴なのではないか。 」認めざるを得ないだろう。
§5.11.5hoc in testium interrogatione valet plurimum, in oratione perpetua dissimile est;
これは証人尋問において非常に強力であるが、連続的な演説においては異なっている。
aut enim sibi ipse respondet orator aut quod illic interrogatur, hic fere sumitur.
というのも、弁論家自身が自分自身に答えるか、あるいは、あちらで問いかけられることが、こちらでは大抵、前提として受け入れられるからである。
quod pomum generosissimum? puto, quod optimum;
「どのような果物が最も高貴か。 思うに、最も優れたものである。
et equus? qui velocissimus: ita hominum, non qui claritate nascendi sed qui uirtute maxime excellet.
では馬は。 最も速いものである。 人間のうちでも同様に、生まれの良さによってではなく、徳によって最も抜きん出ている者である。
omnia igitur ex hoc genere sumpta necesse est aut similia esse aut dissimilia aut contraria.
」したがって、この類から取られるすべてのものは、類似しているか、異なっているか、あるいは反対であるかのいずれかでなければならない。
similitudo adsumitur interim et ad orationis ornatum;
類似は、時には演説の装飾のためにも採用される。
sed illa, cum res exiget, nunc ea, quae ad probationem pertinent, exsequar.
しかし、それについては事情が要求するときに論じることにして、今は立証に関連する事柄を遂行しよう。
§5.11.6potentissimum autem est inter ea quae sunt huius generis, quod proprie vocamus exemplum, id est rei gestae aut ut gestae utilis ad persuadendum id quod intenderis commemoratio.
ところで、この類に属するもののうちで最も強力なのは、私たちが本来の意味で「例」と呼ぶもの、すなわち、意図する事柄を説得するのに役立つ、過去の事実または過去の事実とみなされるものの言及である。
intuendum igitur est, totum simile sit an ex parte, ut aut omnia ex eo sumamus aut quae utilia sunt.
したがって、それが全体として類似しているのか、それとも部分的に類似しているのかを見極めねばならない。 それによって、そこからすべてを取り入れるか、あるいは役立つ部分だけを取り入れるかするために。
simile est, iure occisus est Saturninus sicut Gracchi.
「サトゥルニヌスがグラックス兄弟と同様に正当に殺害された」というのは、類似の例である。
dissimile, §5.11.7Brutus occidit liberos proditionem molientes;
異なっている例は、「ブルートゥスは反逆を企てた子供たちを殺害した。
Manlius virtutem filii morte multavit.
これに対してマンリウスは、息子の手柄を死をもって罰した。
contrarium, Marcellus ornamenta Syracusanis hostibus restituit;
」反対の例は、「マルケッルスは敵であったシラクサの人々に装飾品を返還した。
Verres eadem sociis abstulit.
これに対してウェッレスは、同盟者からそれらを奪い去った。
et probandorum et culpandorum ex iis confirmatio eosdem gradus habet.
」これらから生じる、賞賛されるべき事柄と非難されるべき事柄の立証も、同じ段階を持つ。
§5.11.8etiam in iis, quae futura dicemus, utilis similium admonitio est, ut si quis dicens, Dionysium idcirco petere custodes salutis suae, ut eorum adiutus armis tyrannidem occupet, hoc referat exemplum, eadem ratione Pisistratum ad dominationem pervenisse.
私たちが未来のこととして語る事柄においても、類似した事例を思い起こさせることは有用である。 例えば、ある人が「ディオニュシオスが護衛兵を求めているのは、彼らの武力に助けられて僭主の地位を奪うためである」と語るにあたり、「ペイシストラトスが同じ方法で支配権を手に入れた」という例を引くような場合である。
§5.11.9sed ut sunt exempla interim tota similia ut hoc proximum, sic interim ex maioribus ad minora, ex minoribus ad maiora ducuntur.
しかし、例が、今の直前のもののように、時には完全に類似していることもあるが、同様に、時には大きいものから小さいものへ、あるいは小さいものから大きいものへと導き出されることもある。
urbes violata propter matrimonia eversae sunt;
「結婚の絆を侵されたことによって都市が覆された。 ならば、不義密通を働いた者には、いかなる処分がなされるのが当然であろうか。
quid fieri adultero par est? tibicines, cum ab urbe discessissent, publice revocati sunt;
」「笛吹きたちが都市から立ち去ったとき、公に呼び戻された。
quanto magis principes civitatis viri et bene de republica meriti, cum invidiae cesserint, ab exilio reducendi?
ならば、国家の第一人者であり、共和国に対して功績のある人々が、ねたみに屈して追放されたとき、彼らを亡命先から呼び戻すことは、なおさら当然ではないか。
§5.11.10ad exhortationem vero praecipue valent imparia.
」勧告においては、不均等な例が特に効力を持つ。
admirabilior in femina quam in viro virtus.
なぜなら、徳は男性においてよりも女性において、より称賛されるべきものだからである。
quare, si ad fortiter faciendum accendatur aliquis, non tantum adferent momenti Horatius et Torquatus quantum illa mulier cuius manu Pyrrhus est interfectus, et ad moriendum non tam Cato et Scipio quam Lucretia;
それゆえ、もし誰かを勇敢に行動するように鼓舞する場合、ホラティウスやトルクァトゥスは、あのピュロスがその手によって討たれた女性ほどには大きな影響力を持たないだろうし、死ぬことについては、カトーやスキピオよりもルクレティアの方が影響力を持つ。
quod ipsum est ex maioribus ad minora.
これ自体、より大きいものから小さいものへの推論である。
§5.11.11singula igitur horum generum ex Cicerone (nam unde potius?) exempla ponamus.
したがって、これらの類のそれぞれについて、キケローから（これ以上の人がどこにいようか）例を挙げよう。
simile est hoc pro Murena, etenim mihi ipsi accidit, it cum duobus patriciis, altero improbissimo et audacissimo altero modestissimo atque optimo viro, peterem;
類似の例は『ムレナ弁護』における次の箇所である。 「実際、私自身にも、二人の貴族――一人は極めて邪悪で大胆不敵な男、もう一人は極めて控えめで優れた男――と共に立候補するということが起きた。
superavi tamen dignitate Catilinam, gratia Galbam.
しかし、私は威厳においてカティリーナを凌駕し、支持においてガルバを上回ったのである。 」