§4.2.43nos autem brevitatem in hoc ponimus, non ut minus, sed ne plus dicatur quam oporteat.
しかし、私たちは簡潔さを、必要より少なく語るためではなく、必要より多く語られないために、このことに置く。
nam iterationes quidem et ταυτολογίας et περισσολογίας, quas in narratione vitandas quidam scriptores artium tradiderunt, transeo;
というのも、叙述において避けるべきだと一部の修辞学者たちが伝えた反復や同義語反復、長長しい表現については、私は言及しない。
sunt enim haec vitia non tantum brevitatis gratia refugienda.
なぜなら、これらの欠点は、単に簡潔さのためにのみ避けるべきなのではないからである。
§4.2.44non minus autem cavenda erit, quae nimium corripientes omnia sequitur, obscuritas, satiusque est aliquid narrationi superesse quam deesse.
しかし、すべてを過度に切り詰める人々に付きまとう曖昧さは、同様に警戒されねばならない。 そして、叙述に何かが欠けているよりは、何かが余っている方がましである。
nam supervacua cum taedio dicuntur, necessaria cum periculo subtrahuntur.
なぜなら、余計なことは退屈を伴って語られるが、必要なことは危険を伴って取り除かれるからである。
§4.2.45quare vitanda est etiam illa Sallustiana, quanquam in ipso virtutis obtinet locum, brevitas et abruptum sermonis genus, quod otiosum fortasse lectorem minus fallat, audientem transvolat nec dum repetatur exspectat, cum praesertim lector non fere sit nisi eruditus, iudicem rura plerumque in decurias mittant de eo pronuntiaturum quod intellexerit;
それゆえ、あのサルスティウス風の――もっとも彼自身においては美徳の地位を占めているのだが――簡潔さと、ぶつ切りになった文体もまた避けられねばならない。 それは、暇のある読者ならおそらく見落とすことが少ないかもしれないが、聴き手にとっては飛び去ってしまい、それが繰り返されるのを待ってはくれない。 とりわけ、読者というものは教養ある者にほぼ限られるのに対して、裁判官には、自分が理解したことについて判決を下すことになる田舎の者たちが、大抵は陪審員団へと送り込まれるのだから。
ut fortasse ubicunque, in narratione tamen praecipue, media haec tenenda sit via dicendi quantum opus est et quantum satis est.
したがって、おそらくあらゆる場所においてそうだが、とりわけ叙述においては、必要な分だけ、かつ十分な分だけを語るという、この中庸の弁論の道が維持されねばならない。
§4.2.46quantum opus est autem non ita solum accipi volo, quantum ad indicandum sufficit, quia non inornata debet esse brevitas, alioqui sit indocta;
しかし、「必要な分だけ」という言葉を、単に示すのに十分な分だけ、という意味でのみ受け取ってほしくはない。 なぜなら、簡潔さは無味乾燥であってはならず、さもなければ教養のないものになってしまうからである。
nam et fallit voluptas et minus longa quae delectant videntur, ut amoenum ac molle iter, etiamsi est spatii amplioris, minus fatigat quam durum aridumque compendium.
なぜなら、快さは時間の経過を感じさせず、楽しませるものは短く思われるからである。 それは、心地よく緩やかな道が、たとえより長い距離であっても、険しく不毛な近道よりも疲れないようなものである。
§4.2.47neque mihi unquam tanta fuerit cura brevitatis, ut non ea, quae credibilem faciunt expositionem, inseri velim.
また、私にとって簡潔さへの配慮が、提示を信憑性のあるものにする事柄を挿入したくないと思うほどに大きくなることは、決してないだろう。
simplex enim et undique praecisa non tam narratio vocari potest quam confessio.
なぜなら、ただ単調で、四方八方から削ぎ落とされたものは、叙述というよりはむしろ自白と呼ばれるべきだからである。
sunt porro multae condicione ipsa rei longae narrationes, quibus extrema (ut praecepi) prooemii parte ad intentionem praeparandus est iudex;
さらに、事柄の性質そのものによって長い多くの叙述が存在する。 それらに対しては、（私が教えたように）序論の最後の部分において、注意を促すために裁判官を準備させねばならない。
deinde curandum, ut omni arte vel ex spatio eius detrahamus aliquid vel ex taedio.
次に、あらゆる技術によって、その長さから何かを削り取るか、あるいは退屈さから何かを削り取るように配慮しなければならない。
§4.2.48ut minus longa sit, efficiemus quae poterimus differendo, non tamen sine mentione eorum, quae differemus: quas causas occidendi habuerit, quos adsumpserit conscios, quemadmodum disposuerit insidias, probationis loco dicam.
それほど長くならないようにするために、私たちは、遅らせる事柄への言及を全くなしにするわけではないが、後に遅らせることによって、できる限りのことを行うだろう。 「殺害のいかなる原因があったか、誰を共犯者として抱き込んだか、どのように待ち伏せを配置したかは、立証の箇所で語ることにしよう。
§4.2.49quaedam vero ex ordine praetermittenda, quale est apud Ciceronem: moritur Fulcinius;
」しかし、いくつかの事柄は順序から完全に省略されるべきである。 キケロの次のような例がそうである。 「フルキニウスは死ぬ。
multa enim, quae sunt in re, quia remota sunt a causa, praetermittam.
すなわち、事実に含まれている多くのことは、事件からかけ離れているので、私は省略する。
et partitio taedium levat: dicam quae acta sint ante ipsum rei contractum, dicam quae in re ipsa, dicam quae postea.
」また、区分も退屈さを和らげる。 「事件そのものの発生前に何が行われたかを語り、事件そのものにおいて何が行われたかを語り、その後に何が行われたかを語ろう。
§4.2.50ita tres potius modicae narrationes videbuntur quam una longa.
」このようにすれば、一つの長い叙述というよりは、むしろ三つの適度な叙述のように見えるだろう。
interim expediet expositiones brevi interfatione distinguere: audistis quae ante acta sunt, accipite nunc quae insequuntur.
時に、提示を短い挿入句によって区切ることが有益である。 「これまでに起きたことをお聞きになりました。 今度は、それに続くことをお聞きください。
reficietur enim iudex priorum fine et se velut ad novum rursus initium praeparabit.
」なぜなら、裁判官は前の事柄の終わりによって元気づけられ、いわば新たな始まりに向けて再び身構えるからである。
§4.2.51si tamen adhibitis quoque his artibus in longum exierit ordo rerum, erit non inutilis in extrema parte commonitio;
しかし、これらの技術を用いてもなお事柄の順序が長くなってしまった場合には、最後の部分での注意喚起が有益であろう。
quod Cicero etiam in brevi narratione fecit: adhuc, Caesar, Q. Ligarius omni culpa caret;
それはキケロが短い叙述においてさえ行ったことである。 「ここまでは、カエサルよ、クィントゥス・リガリウスにはいかなる落ち度もありません。
domo est egressus non modo nullum ad bellum sed ne ad minimum i quidem belli suspicionem et cetera.
彼は家を出発しましたが、いかなる戦争のためでもないばかりか、戦争のいささかの疑念さえもない状態でした」等々。
§4.2.52credibilis autem erit narratio ante omnia, si prius consuluerimus nostrum animum, ne quid naturae dicamus adversum, deinde si causas ac rationes factis praeposuerimus, non omnibus sed de quibus quaeritur, si personas convenientes iis, quae facta credi volemus, constituerimus, ut furti reum cupidum, adulterii libidinosum, homicidii temerarium, vel his contraria, si defendemus;
しかし、叙述が信頼できるものとなるのは、何よりもまず、自然に反することを何も語らないように自分自身の精神にまず尋ねる場合であり、第二に、事実に対して原因と理由をあらかじめ配置する場合である。 ただしすべてに対してではなく、問題となっていることについてである。 さらに第三に、私たちが事実として信じてもらいたい事柄に適した人物を構成する場合である。 例えば、窃盗で訴えられた者を強欲な者、姦通で訴えられた者を好色な者、殺人で訴えられた者を無謀な者とし、あるいは、私たちが弁護する場合にはこれらと反対のものとする。
praeterea loca, tempora et similia.
さらに、場所、時間、その他同様のこともそうである。
§4.2.53est autem quidam et ductus rei credibilis, qualis in comoediis etiam et in minis.
また、事柄の展開そのものが信頼できるということもある。 それは喜劇やマイム劇においても見られるようなものである。
aliqua enim naturaliter sequuntur et cohaerent ut, si priora bene narraveris, iudex ipse quod postea sis narraturus exspectet.
なぜなら、いくつかの事柄は自然に従い、結びついているので、もし前の事柄をうまく叙述したなら、裁判官自身が、あなたが後に叙述しようとしていることを期待するようになるほどだからである。