§2.4.21hinc illa quoque exercitatio subit comparationis, uter melior uterve deterior;
ここから、どちらがより優れ、どちらがより劣っているかという、あの比較の練習も続いて現れる。
quae quanquam versatur in ratione simili, tamen et duplicat materiam et virtutum vitiorumque non tantum naturam, sed etiam modum tractat.
これは類似の原理を扱っているが、素材を二倍にし、美徳と悪徳の性質だけでなく、その度合いをも扱う。
verum de ordine laudis contraque, quoniam tertia haec rhetorices pars est, praecipiemus suo tempore.
しかし、称賛と非難の順序については、これが修辞学の第三の部門であるため、しかるべき時に教示することにしよう。
§2.4.22communes loci (de iis loquor, quibus citra personas in ipsa vitia moris est perorare, ut in adulterum, aleatorem, petulantem) ex mediis sunt iudiciis et, si reum adiicias, accusationes;
共通のトポス（私が言っているのは、特定の人物を離れて、悪徳そのものに対して詳しく演説する慣習があるもののことであり、例えば姦通者、賭博者、不遜な者に対するものである）は、法廷弁論の中核から生じるものであり、もし被告を付け加えるなら、告訴となる。
quanquam hi quoque ab illo generali tractatu ad quasdam deduci species solent, ut si ponatur adulter caecus, aleator pauper, petulans senex.
もっとも、これらもまた、一般的な扱いから特定の個別例へと引き下げられるのが常であり、例えば、姦通者が盲目であるとか、賭博者が貧乏であるとか、不遜な者が老人であると設定される場合がそれである。
habent autem nonnunquam etiam defensionem.
しかし、それらは時には弁護をも持ち得る。
§2.4.23nam et pro luxuria et pro amore dicimus, et leno interim parasitusque defenditur sic, ut non homini patrocinemur, sed crimini.
なぜなら、我々は贅沢や愛を擁護して語ることもあれば、ポン引きや食客が、人物を保護するのではなく、その罪を弁護するような方法で、擁護されることもあるからである。
§2.4.24theses autem, quae sumuntur ex rerum comparatione, ut rusticane vita an urbana potior, iurisperiti an militaris viri laus maior, mire sunt ad exercitationem dicendi speciosae atque uberes, quae vel ad suadendi officium vel etiam ad iudiciorum disceptationem iuvant plurimum.
他方、事物の比較から得られるテーゼ、例えば、田舎の生活と都会の生活のどちらが好ましいか、法律家と軍人のどちらの誉れが高いかといったものは、弁論の訓練にとって驚くほど見事で豊かであり、説得の任務にも法廷の論争にも極めて大いに役立つ。
nam posterior ex praedictis locus in causa Murenae copiosissime a Cicerone tractatur.
なぜなら、前述のトポスのうち後者は、キケロによって『ムレナ弁護』において非常に豊かに扱われているからである。
§2.4.25sunt et illae paene totae ad deliberativum pertinentes genus, ducendane uxor, petendine sint magistratus.
また、ほぼ完全に審議的弁論のジャンルに属するテーゼもあり、例えば、妻を娶るべきか、官職を志すべきかといったものである。
namque et hae personis modo adiectis suasoriae erunt.
なぜなら、これらも特定の人物を単に付け加えるだけで、説得的弁論となるからである。
§2.4.26solebant praeceptores mei neque inutili et nobis etiam iucundo genere exercitationis praeparare nos coniecturalibus causis, cum quaerere atque exsequi iuberent, cur armata apud Lacedaemonios Venus, et quid ita crederetur Cupido puer atque volucer et sagittis ac face armatus, et similia, in quibus scrutabamur voluntatem, cuius in controversiis frequens quaestio est, quod genus chriae videri potest.
私の教師たちは、無益ではなく我々にとっても愉快な種類の演習によって、我々を推測的訴訟に備えさせたものだった。 彼らが、なぜスパルタ人においてウェヌスが武装しているのか、またなぜクピドは少年であり、翼があり、矢と松明で武装していると信じられているのか、といった類似の問いを追究し、論じるよう命じたときに。 これらの問いにおいて、我々は意図を詮索したのだが、その問いは対抗弁論において頻出するものであり、この種の練習はクリアーの一種と見なされ得る。
§2.4.27nam locos quidem, quales sunt de testibus, semperne his credendum, et de argumentis, an habenda etiam parvis fides, adeo manifestum est ad forenses actiones pertinere, ut quidam neque ignobiles in officiis civilibus scriptos eos memoriaeque diligentissime mandatos in promptu habuerint, ut quotiens esset occasio, extemporales eorum dictiones his velut emblematis exornarentur.
というのも、例えば証人について（常に彼らを信じるべきか）、また証拠について（些細なものにも信頼を置くべきか）といったトポスが、法廷の訴訟活動に関連していることは非常に明白であるため、公職において無名ではない人々の中にも、それらを書き留め、極めて熱心に記憶に刻み込んで手元に用意しておき、機会があるたびに、彼らの即興の弁論をこれらのはめ込み細工のようなもので飾る者がいたほどである。
§2.4.28quo quidem (neque enim eius rei iudicium differre sustineo) summam videbantur mihi infirmitatem de se confiteri.
このことによって確かに（私はこの事柄に対する判断を先延ばしにすることに耐えられないが）、彼らは自分たちの極めて大きな無力を告白しているように私には思われた。
nam quid ii possint in causis, quarum varia et nova semper est facies, proprium invenire? quomodo propositis ex parte adversa respondere, altercationibus velociter occurrere, testem rogare? qui etiam in iis, quae sunt communia et in plurimis causis tractantur, vulgatissimos sensus verbis nisi tanto ante praeparatis prosequi nequeant.
なぜなら、訴訟の様相は常に多様で新しいものであるのに、彼らがその訴訟独自のものを何一つ見出すことができるだろうか。 相手側から提示されたことにいかにして答え、素早く口頭論駁に対処し、証人を尋問するのだろうか。 共通の事柄であり、極めて多くの訴訟で扱われる事柄においてさえ、ずっと前に準備された言葉によらなければ、最もありふれた考えを述べることさえできない人々が。
§2.4.29necesse vero iis, cum eadem iudiciis pluribus dicunt, aut fastidium moveant velut frigidi et repositi cibi, aut pudorem deprehensa totiens audientium memoria infelix supellex, quae sicut apud pauperes ambitiosos pluribus et diversis officiis conteratur:
実際、彼らが同じことを複数の裁判で語るとき、冷めて出された料理のように嫌悪感を呼び起こすか、あるいは、何度も聞き手の記憶に捉えられることで恥ずかしさを呼び起こすに違いない。 その哀れな調度品は、見栄っ張りの貧乏人の家において、多くの様々な用事のために使い古されるもののようである。
§2.4.30cum eo quidem quod vix ullus est tam communis locus, qui possit cohaerere cum causa nisi aliquo propriae quaestionis vinculo copulatus;
さらに、個別の問題の何らかの絆によって結びつけられない限り、訴訟と首尾一貫し得る共通のトポスなど、ほとんど存在しないという事実もある。
appareat alioqui non tam insertum quam adplicitum,
そうでなければ、それは挿入されたというよりは、単に貼り付けられたように見える。
§2.4.31vel quod dissimilis est ceteris vel quod plerumque adsumi etiam parum apte solet, non quia desideratur sed quia paratus est: ut quidam sententiarum gratia verbosissimos locos arcessunt, cum ex locis debeat nasci sententia.
あるいは、それが他の部分と似ていないため、あるいは、それが求められているからではなく、準備されているからという理由で、大抵は不適切に採用されるからである。 例えば、ある人々は気の利いた言葉のために非常に冗長なトポスを引っ張ってくるが、本来はトポスから気の利いた言葉が生まれるべきなのである。