§2.3.1ne illorum quidem persuasio silentio transeunda est, qui, etiam cum idoneos rhetori pueros putaverunt, non tamen continuo tradendos eminentissimo credunt, sed apud minores aliquamdiu detinent, tanquam instituendis artibus magis sit apta mediocritas praeceptoris, cum ad intellectum atque ad imitationem facilior tum ad suscipiendas elementorum molestias minus superba.
少年が修辞学者に適していると判断した場合でさえ、すぐに最も優れた教師に引き渡すべきだとは信じず、しばらくの間、より劣った教師のもとに留め置く人々、あたかも初歩の技術を教え込むには、理解するにも模倣するにも容易であり、また基本の面倒な事柄を引き受けるに際して傲慢さがより少ないという点で、教師の凡庸さの方がより適しているかのように考える人々の信念もまた、沈黙のうちに通り過ぎてはならない。
§2.3.2qua in re mihi non arbitror diu laborandum, ut ostendam, quanto sit melius optimis imbui, quanta in eluendis quae semel insederint vitiis difficultas consequatur, cum geminatum onus succedentes premat et quidem edocendi gravius ac prius quam docendi.
このことにおいて、私は、最善のものによって満たされることがどれほどより良いことであるか、また、一度定着してしまった悪習を洗い流すことにどれほど大きな困難が伴うかを示すために、自分が長く労苦する必要はないと考えている。 なぜなら、後から引き継ぐ教師たちには二重の重荷がのしかかるからであり、それは実に、教えることよりも重く、また先に行われねばならない「教え直す」という重荷なのである。
§2.3.3propter quod Timotheum clarum in arte tibiarum ferunt duplices ab iis, quos alius instituisset, solitum exigere mercedes, quam si rudes traderentur.
このため、笛の技術で名高かったティモテオスは、他人が教え込んでいた者たちからは、全くの素人の状態で引き渡される場合の二倍の報酬を要求するのが常であったと言われている。
error tamen est in re duplex: unus, quod interim sufficere illos minores existimant, et bono sane stomacho contenti sunt;
しかし、この件には二重の誤りがある。 一つは、とりあえずはそれらの劣った教師たちで十分であると考え、いかにもお気楽な態度で満足していることである。
§2.3.4quae quanquam est ipsa reprehensione digna securitas, tamen esset utcunque tolerabilis, si eiusmodi praeceptores minus docerent non peius;
こののんきさは、それ自体非難に値するものであるが、もしそのような教師たちが、より悪く教えるのではなく、単により少なく教えるだけであったなら、まだ何とか許容できたかもしれない。
alter ille etiam frequentior, quod eos, qui ampliorem dicendi facultatem sint consecuti, non putant ad minora descendere, idque interim fieri, quia fastidiant praestare hanc inferioribus curam, §2.3.5interim quia omnino non possint.
もう一つの、さらにいっそう頻繁に見られる誤りは、より豊かな弁論の能力を習得した人々は初歩的な事柄へと身を低くすることはないと考え、それが起こるのは、一方は彼らがより劣った生徒たちにこのような配慮を払うことを嫌がっているからであり、他方は、彼らには全くそれができないからだ、と考えることである。
ego porro eum qui nolit in numero praecipientium non habeo, posse autem maxime, si velit, optimum quemque contendo;
しかし私は、教えることを望まないような者を教師の数には入れないし、最も優れた教師は誰もが、もし望むなら、極めてよく教えることができると主張する。
primum, quod eum, qui eloquentia ceteris praestet, illa quoque, per quae ad eloquentiam pervenitur, diligentissime percepisse credibile est;
第一に、雄弁において他者に勝る者は、雄弁へと至る道筋となるそれらの事柄をも、極めて入念に習得したと信じられるからである。
§2.3.6deinde, quia plurimum in praecipiendo valet ratio, quae doctissimo cuique plenissima est;
第二に、教えることにおいては体系的方法が最も大きな力を持つが、それは最も学識ある者において最も十全だからである。
postremo, quia nemo sic in maioribus eminet, ut eum minora deficiant.
最後に、大きな事柄において傑出している者が、小さな事柄において力不足になるなどということはあり得ないからである。
nisi forte Iovem quidem Phidias optime fecit, illa autem, quae in ornamentum operis eius accedunt, alius melius elaborasset, aut orator loqui nesciet aut leviores morbos curare non poterit praestantissimus medicus.
まさか、ペイディアスはユピテルを見事に作ったが、その作品の装飾として付け加えられているものについては、他の誰かの方がより良く仕上げただろう、などということや、弁論家が話し方を知らないとか、最も優れた医師が軽い病気を治療できないなどということがない限りは。
§2.3.7quid ergo? non est quaedam eloquentia maior quam ut eam intellectu consequi puerilis infirmitas possit? ego vero confiteor: sed hunc disertum praeceptorem prudentem quoque et non ignarum docendi esse oportebit summittentem se ad mensuram discentis;
ではどうなのか。 少年の未熟さが理解力において追いつけないほど、あまりに高度な雄弁というものが存在するのではないか。 私は確かにそれを認める。 しかし、この雄弁な教師は、賢明でもあり、教えることを心得ていて、学ぶ者の歩幅に合わせて自分を低くするべきである。
ut velocissimus quoque, si forte iter cum parvulo faciat, det manum et gradum suum minuat nec procedat ultra quam comes possit.
最も足の速い者も、もし幼い子と一緒に旅をするなら、手を引き、自分の歩幅を縮め、連れがついてこられる以上に先へ進まないように。
§2.3.8quid? si plerumque accidit ut faciliora sint ad intelligendum et lucidiora multo, quae a doctissimo quoque dicuntur? nam et prima est eloquentiae virtus perspicuitas, et quo quis ingenio minus valet, hoc se magis attollere et dilatare conatur, ut statura breves in digitos eriguntur et plura infirmi minantur.
さらに、最も学識ある者によって語られることの方が、理解するためにより容易であり、はるかに明瞭であるということがしばしば起こるのではないか。 なぜなら、明瞭さこそが雄弁の第一の美徳であり、才能において劣っていればいるほど、それだけ人は自分を高く見せ、誇張しようと努めるからである。 それはちょうど、背の低い者がつま先立ちになり、弱い者がより多くの脅しをかけるようなものである。
§2.3.9nam tumidos et corruptos et tinnulos et quocunque alio cacozeliae genere peccantes certum habeo non virium sed infirmitatis vitio laborare, ut corpora non robore sed valetudine inflantur et recto itinere lassi plerumque devertunt.
大言壮語する者、堕落した者、耳障りな響きを立てる者、その他いかなる悪趣味の類いに陥っている者たちも、強さではなく弱さという欠陥に苦しんでいるのだと私は確信している。 それは、体が頑健さによってではなく、病気によって膨張し、まっすぐな道に疲れた者たちが、たいてい脇道にそれるようなものである。
erit ergo etiam obscurior, quo quisque deterior.
それゆえ、劣っていればいるほど、それだけいっそう難解になるのである。
§2.3.10non excidit mihi, scripsisse me in libro priore, cum potiorem in scholis eruditionem esse quam domi dicerem, libentius se prima studia tenerosque profectus ad imitationem condiscipulorum, quae facilior esset, erigere;
前巻において、学校での教育の方が家庭での教育よりも好ましいと述べていたときに、初期の学習と未熟な進歩は、より容易である同級生たちの模倣へと、より喜んで向かうものであると書いたことは、私の念頭から消え去ってはいない。
quod a quibusdam sic accipi potest, tanquam haec, quam nunc tueor, §2.3.11sententia priori diversa sit.
このことは、ある人々によって、私が今擁護しているこの意見が、前の意見と矛盾しているかのように受け取られるかもしれない。
id a me procul aberit;
そのようなことは全くない。
namque ea causa vel maxima est, cur optimo cuique praeceptori sit tradendus puer, quod apud eum discipuli quoque melius instituti aut dicent, quod inutile non sit imitari, aut si quid erraverint, statim corrigentur;
というのも、それこそが実に、少年を最高の教師に引き渡すべきである最大の理由だからである。 すなわち、その教師のもとでは、より良く教育された他の弟子たちもまた、模倣することが無益ではないようなことを語るか、あるいは、もし何か間違いを犯しても、すぐに修正されるからである。
§2.3.12at indoctus ille etiam probabit fortasse vitiosa et placere audientibus iudicio suo coget.
しかし、あの無学な教師は、欠点のあることさえも承認するかもしれず、自分の判断を押し付けて、聞き手たちにそれを気に入るように強制する。
sit ergo tam eloquentia quam moribus praestantissimus, qui ad Phoenicis Homerici exemplum dicere ac facere doceat.
したがって、ホメロスの描くポイニクスの手本に従って、語ることと行うことの双方を教えるような、雄弁においても品行においても最も優れた人物であるべきである。