§2.2.1ergo cum ad eas in studiis vires pervenerit puer, ut, quae prima esse praecepta rhetorum diximus, mente consequi possit, tradendus eius artis magistris erit;
したがって、少年が学業において、私たちが修辞学者たちの最初の教えであると言ったことを理解できるほどの力に達したとき、彼はその技術の教師たちに引き渡されるべきである。
§2.2.2quorum in prinis inspici mores oportebit.
彼らのうちで、何よりもまず品行が吟味されるべきである。
quod ego non idcirco potissimum in hac parte tractare sum aggressus, quia non in ceteris quoque doctoribus idem hoc examinandum quam diligentissime putem, sicut testatus sum libro priore;
私がこの点について、特にこの部分で取り扱い始めたのは、前巻で私が証言したように、他の教師たちにおいても同様のことが極めて入念に吟味されるべきではない、と考えているからではない。
sed quod magis necessariam eius rei mentionem facit aetas ipsa discentium.
そうではなく、学ぶ者たち自身の年齢が、そのことへの言及をより必要にしているからである。
§2.2.3nam et adulti fere pueri ad hos praeceptores transferuntur et apud eos iuvenes etiam facti perseverant;
なぜなら、ほぼ成長した少年たちがこれらの教師のもとに移され、彼らのもとで青年になってからも留まり続けるからである。
ideoque maior adhibenda tum cura est, ut et teneriores annos ab iniuria sanctitas docentis custodiat et ferociores a licentia gravitas deterreat.
それゆえ、そのときにはより大きな配慮が払われねばならず、教える者の清廉さがより未熟な年齢を害悪から守り、その厳格さがより血気盛んな若者たちを放縦から引き留めるようにしなければならない。
§2.2.4neque vero sat est summam praestare abstinentiam, nisi disciplinae severitate convenientium quoque ad se mores astrinxerit.
しかし、最高の節制を示すだけでは十分ではなく、規律の厳格さによって、自分のもとに集まる生徒たちの品行をも引き締めなければならない。
§2.2.5sumat igitur ante omnia parentis erga discipulos suos animum, ac succedere se in eorum locum, a quibus sibi liberi tradantur, existimet.
したがって、彼は何よりもまず、弟子たちに対して親の心を持ち、子供たちが自分に引き渡される親たちの代わりとなるのだとみなすべきである。
ipse nec habeat vitia nec ferat.
彼自身は欠点を持たず、またそれを容認しないように。
non austeritas eius tristis, non dissoluta sit comitas, ne inde odium hinc contemptus oriatur.
彼の厳格さは陰鬱なものであってはならず、親しみやすさはだらしのないものであってはならない。 それによって、前者からは憎しみが、後者からは軽蔑が生じることがないように。
plurimus ei de honesto ac bono sermo sit;
彼には高潔なことや善いことについての語りが極めて多いべきである。
nam quo saepius monuerit, hoc rarius castigabit.
なぜなら、彼がよりしばしば警告すればするほど、それだけ彼は稀にしか罰しないことになるからである。
minime iracundus, nec tamen eorum, quae emendanda erunt, dissimulator, simplex in docendo, patiens laboris, §2.2.6assiduus potius quam immodicus.
決して怒りっぽくなく、しかし修正されるべき事柄を見過ごす者でもなく、教えることにおいて率直であり、労苦に耐え、過度であるよりはむしろ、熱心であるべきである。
interrogantibus libenter respondeat, non interrogantes percontetur ultro.
質問する者には快く答え、質問しない者には自ら進んで問いかけるべきである。
in laudandis discipulorum dictionibus nec malignus nec effusus, quia res altera taedium laboris,
弟子たちの弁論を褒めるに際しては、出し惜しみすることもなく過度でもないように。
§2.2.7altera securitatem parit.
なぜなら、一方は労働への嫌気を、他方は油断を生むからである。
in emendando, quae corrigenda erunt, non acerbus minimeque contumeliosus;
直されるべき箇所を修正するに際しては、とげとげしくなく、ましてや侮辱的であってはならない。
nam id quidem multos a proposito studendi fugat, quod quidam sic obiurgant quasi oderint.
なぜなら、ある人々がまるで憎んでいるかのように叱責するというまさにそのことが、多くの人々を学ぶという志から退散させるからである。
§2.2.8ipse aliquid immo multa cotidie dicat, quae secum auditores referant.
彼自身が毎日、聞き手たちが持ち帰るような何かを、いやむしろ多くのことを語るべきである。
licet enim satis exemplorum ad imitandum ex lectione suppeditet, tamen viva illa, ut dicitur, vox alit plenius praecipueque eius praeceptoris, quem discipuli, si modo recte sunt instituti, et amant et verentur.
なぜなら、模倣するための十分な手本が読書から供給されるとしても、いわゆるあの生きた声が、とりわけ弟子たちが（正しく教育されているならば）愛し畏敬しているその教師の声が、より豊かに育てるからである。
vix autem dici potent, quanto libentius imitemur eos, quibus favemus.
私たちが好意を寄せている人々をどれほど喜んで模倣するかは、ほとんど言葉で言い尽くせない。
§2.2.9minime vero permittenda pueris, ut fit apud plerosque, adsurgendi exultandique in laudando licentia;
しかし、多くの者の間で一般的に行われているように、称賛するに際して立ち上がったり跳びはねたりする勝手な振る舞いを、少年たちに許しては決してならない。
quin etiam iuvenum modicum esse, cum audient, testimonium debet.
それどころか、青年たちの賛意の表明も、聴くときには控えめであるべきである。
ita fiet, ut ex iudicio praeceptoris discipulus pendeat,
そうすれば、弟子が教師の判断を仰ぐようになり、彼によって承認されることこそが、自分が正しく言ったのだと信じるようになるだろう。
§2.2.10atque id se dixisse recte, quod ab eo probabitur, credat. illa vero vitiosissima, quae iam humanitas vocatur, invicem qualiacunque laudandi, cum est indecora et theatralis et severe institutis scholis aliena, tum studiorum perniciosissima hostis.
しかし、今や「人情」と呼ばれている、お互いにどんなものであれ褒め合うというあの極めて有害な習慣は、みっともなく、芝居がかっており、厳格に組織された学校にはふさわしくないだけでなく、学問の最も破壊的な敵である。
supervacua enim videntur cura ac labor, parata, quidquid effuderint, §2.2.11laude.
なぜなら、何を吐き出そうとも称賛が用意されているならば、注意や労苦は無駄に見えるからである。
vultum igitur praeceptoris intueri tam, qui audiunt, debent, quam ipse qui dicit;
したがって、聞き手たちも、話す当人も同じように、教師の顔つきを注視すべきである。
ita enim probanda atque improbanda discernet, §2.2.12si stilo facultas continget, auditione indicium.
というのも、もし書くことによって表現力が得られるとすれば、聞くことによって判断力が得られるように、そうして初めて、称賛すべきことと非難すべきこととを見分けることになるからである。
at nunc proni atque succincti ad omnem clausulam non exsurgunt modo uerum etiam excurrunt et cum indecora exultatione conclamant.
しかし今や、前かがみになり身構えた彼らは、すべての結びに対して立ち上がるだけでなく走り出さえし、みっともない大はしゃぎと共に大声で歓声をあげる。
id mutuum est et ibi declamationis fortuna.
それは相互的なものであり、そこに演習弁論の運命がある。
hinc tumor et vana de se persuasio usque adeo, ut illo condiscipulorum tumultu inflati, si parum a praeceptore laudentur, ipsi de illo male sentiant.
ここから、慢心と同級生たちのあの騒ぎによって膨らまされた自分への空虚な確信がこれほどまでに生じ、もし教師から十分に褒められないならば、彼ら自身がその教師について悪く思うほどになる。
§2.2.13sed se quoque praeceptores intente ac modeste audiri velint;
しかし、教師たち自身もまた、自分たちの話が注意深く、かつ控えめに聞かれることを望むべきである。
non enim iudicio discipulorum dicere debet magister sed discipulus magistri.
なぜなら、教師が弟子の判断に従って語るべきではなく、弟子が教師の判断に従って語るべきだからである。
quin, si fieri potest, intendendus animus in hoc quoque, ut perspiciat, quae quisque et quomodo laudet, et placere, quae bene dicet, non suo magis quam eorum nomine delectetur, qui recte iudicabunt.
それどころか、もし可能であれば、誰が何をどのように称賛しているかを見極めることにも注意を向け、自分がうまく語ったことが気に入られることについて、自分自身のためというよりは、むしろ正しく判断するであろう人々のために喜ぶべきである。
§2.2.14pueros adolescentibus permixtos sedere, non placet mihi.
少年たちが青年たちと混ざり合って座ることは、私には気に入らない。
nam etiamsi vir talis, qualem esse oportet studiis moribusque praepositum, modestam habere potest etiam iuventutem, tamen vel infirmitas a robustioribus separanda est, et carendum non solum crimine turpitudinis verum etiam suspicione.
なぜなら、たとえ学業と品行を指導する者にふさわしいようなそのような人物が、青年たちをも行儀よくさせることができるとしても、それでもなお、弱き者はより頑健な者から引き離されるべきであり、醜行の罪だけでなく、その嫌疑からも免れているべきだからである。
§2.2.15haec notanda breviter existimavi;
私はこれらのことを簡潔に指摘しておくべきだと考えた。
nam ut absit ab ultimis vitiis ipse ac schola, ne praecipiendum quidem credo.
なぜなら、彼自身と学校が極端な悪徳から遠ざかっているようにということは、教訓として指示する必要さえもないと私は信じているからである。
ac si quis est, qui flagitia manifesta in eligendo filii praeceptore non vitet, iam hinc sciat cetera quoque, quae ad utilitatem iuventutis componere conamur, esse sibi hac parte omissa supervacua.
そして、もし息子の教師を選ぶ際に明白な悪行を避けない者がいるならば、この基礎が放置されるなら、私たちが若者の有益さのために書き残そうと努めている他のすべてのことも、彼にとっては無駄であることを、彼は今この時から知るべきである。