§2.18.1cum sint autem artium aliae positae in inspectione, id est cognitione et aestimatione rerum, qualis est astrologia, nullum exigens actum sed ipso rei, cuius studium habet, intellectu contenta, quae θεωρητικὴ vocatur;
技術の中には、観照、すなわち事物の認識と評価に置かれているものがあり、それは、いかなる行為も要求せず、自らが探究する事物そのものの理解に満足している天文学のようなものであって、θεωρητική（理論的技術）と呼ばれる。
aliae in agendo, quarum in hoc finis est et ipso actu perficitur nihilque post actum operis relinquit, quae πρακτική dicitur, qualis saltatio est;
また、行動に置かれているものがあり、それらの目的は行動の中にあり、行為そのものによって完成され、行為の後にいかなる作品も残さないものであって、πρακτική（実践的技術）と呼ばれ、踊りがそうであるようにである。
§2.18.2aliae in effectu, quae operis, quod oculis subiicitur, consummatione finem accipiunt, quam ποητικήν appellamus, qualis est pictura: fere iudicandum est, rhetoricen in actu consistere;
また、制作に置かれているものがあり、それらは目の前に示される作品の完成によって終わりを迎えるものであって、私たちが ποιητική（制作的技術）と呼ぶものであり、絵画がそうであるようにである。 修辞学は主に行為の中に存すると判断されるべきである。
hoc enim, quod est officii sui, perficit.
なぜなら、修辞学は自らの任務に属すること、すなわち行為を遂行するからである。
§2.18.3atque ita ab omnibus dictum est.
そしてそのようにすべての人によって言われてきた。
mihi autem videtur etiam ex illis ceteris artibus multum assumere.
しかし私には、修辞学はこれら他の技術からも多くを取り入れているように思われる。
nam et potest aliquando ipsa res per se inspectione esse contenta.
なぜなら、その活動自体が時にはそれ自体で観照に甘んじることもあり得るからである。
erit enim rhetorice in oratore etiam tacente, et si desierit agere vel proposito vel aliquo casu impeditus, non magis desinet esse orator quam medicus, qui curandi fecerit finem.
というのも、弁論家が沈黙している時でさえ、修辞学は彼の中に存在するであろうし、また彼が自らの意志によるか、あるいは何らかの事故によって妨げられて活動することを止めたとしても、治療を止めた医師が（医師であることを止めない）のと同様に、彼が弁論家であることを止めるわけではないからである。
§2.18.4nam est aliquis, ac nescio an maximus, etiam ex secretis studiis fructus ac tum pura voluptas litterarum, cum ab actu, id est opera, recesserunt et contemplatione sui fruuntur.
なぜなら、世を避けた研究からも何らかの、そしておそらくは最大の果実が得られるのであり、また、彼らが活動、すなわち実務から退き、自らの観照を楽しんでいる時にこそ、学問の純粋な悦びがあるからである。
§2.18.5sed effectivae quoque aliquid simile scriptis orationibus vel historiis, quod ipsum opus in parte oratoria merito ponimus, consequetur.
しかしまた、修辞学は、書かれた演説や歴史――私たちはこの著作自体を当然ながら弁論術の領域に置くのであるが――によって、制作的な技術に似た何かをも獲得するであろう。
si tamen una ex tribus artibus habenda sit, quia maxime eius usus actu continetur atque est in eo frequentissima, dicatur activa vel administrativa, nam et hoc eiusdem rei nomen est.
しかしながら、もし三つの技術のうちの一つとみなされねばならないとするなら、その適用が最も行為において成り立っており、かつそれ（行為）において最も頻繁に行われるがゆえに、活動的あるいは管理的と呼ばれてもよいだろう。 なぜなら、これもまた同じ事柄を指す名前だからである。